পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৩

( હું છે } কহিতেছেন যে ব্রহ্ম হইতে জীবের উৎপত্তি হয় অতএব জীব নিত্য নহে। নায়াশ্রতেন ত্বাচ্চ তাভা ১। আত্মা অর্থাৎ জীবের উৎপত্তি নাই যে হেত্ববেদে এমত শ্রবণ নাই আর অনেক শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে জীব নিত্য যদি কহ ব্ৰহ্ম হইতে জীব সকল জন্মিয়াছে এই শ্রুতির সমাধান কি ইহার উত্তর এই সেই শ্রুতিতে দেহের জন্ম লইয়৷"জীবের জন্ম কহিয়াছেন। ১৭। বেদে কহেন জীব দেখেন এবং জীব শুনেন এপ্রযুক্ত জীবের জ্ঞান জন্য বোধ হইতেছে. এমত নহে। জ্ঞোছতএব ॥ ১৮ । জীব অর্থাৎ স্বপ্রকাশ হয় যে হেতু জীবের উৎপত্তি নাই যদি কহ তবে আধুনিক দৃষ্টি কর্তা শ্রবণ কৰ্ত্ত জীব কি রূপে হয় उाशंद्र डैडब यहे জীবের শ্রবণ এবং দর্শনের শক্তি নিত্য আছে তবে ঘট পুটাদের আধুনিক প্রত্যক্ষ লইয়া জীবের দর্শন শ্রবণের আধুনিক ব্যবহার হয়। ১৮। স্বযুপ্তি সময়ে জীবের জ্ঞান থাকে না এমত কহিতে পারবে নাই । যুক্তেশ্চ ॥১৯ নিদ্রার পর আমি সুখে সুইয়া ছিলাম এই প্রকার স্মরণ হওয়াতে নিদ্রাকা লেতে জ্ঞান থাকে এমত বোধ হয় যেহেতু পূর্বে জ্ঞান না থাকিলে পশ্চাৎ স্মরণ হয় না । ১৯। শ্রীতিতে কহিয়াছেন জীব ক্ষুদ্র হয় ইহাকে অবলম্বন করিয়া দশ পর সূত্রে পূর্ব পক্ষ করিতেছেন যে জীবের ক্ষুদ্রতা স্বীকার করিতে হয় ৷ উৎক্রান্তিগত্যাগতীনাং । ২০ ৷ এক বেদে কহেন দেহ ত্যাগ করিয়া জীবের উৰ্দ্ধগতি হয় আর দ্বতীয় বেদে কহেন জীব চন্দ্রলোকে যান তৃতীয় বেদে কহেন পরলোক হইতে পুনৰ্ব্বার জীব আইসেন এই তিন প্রকার গমনু শ্রবণের দ্বারা জীবের ক্ষুদ্রতা বোধ হয় । ২০ ॥ যদি কহ দেহের সস্থিত যে অভেদ জ্ঞান জীবের হয় তাহার ত্যাগকে উৎক্রমণ কহি সেই উৎক্রণ জীবে সম্ভব হয় কিন্তু গমন পুনরাগমন জীবেতে সম্ভব হয় নাই যে হেতু গমনাগমন দেহ সাধ্য ব্যাপার হয় তাহার উত্তর এই ৷ স্বাত্মন! চোত্তরয়োঃ । ২১। স্বকীয় সূক্ষ-লিঙ্ক শরীরের দ্বারা জীবের গম নাগমন সম্ভব হয়। ২১। নাণরতৎশ্রতেরতি চেন্ন ইতরাধিকারাৎ ॥২২ যদি কই জীব ক্ষুদ্র নহে যেহেতু বেদে জীবকে মহান কহিয়াছেন এমত কহিতে পরিবে না কারণ এই যে শ্রুতিতে জীবকে মহান কহিয়াছেন সে শ্রুতির তাৎপৰ্য্য ব্রহ্ম হয়েন ৷৷ ২২। স্বশব্দোন মানাভ্যাঞ্চ ৷৷ ২৩ ৷ জীবের