পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৪

( ४१ ) পতিপদক যে সকল শ্রীতি তাহাকে স্বশবদ কহেন আর জীবের পরিমাণ করেন যে শ্রুতিতে তাহাকে উন্মান কহেন এই স্বশব্দ আর উম্মানের দ্বারা জীবের ক্ষুদ্রসুবোধ হইতেছে। ২৩ ৷ অবিরোধশ্চন্দনবৎ ২৪ শরীরের এক অঙ্গে চন্দন লেপন করিলে সমুদায় দেহে সুখ হয় সেই রূপ জীৰ क्रूज़ श्ड्रेक्षै४ সকল দেহের সুখ দুঃখ অনুভব করেন অতএব ক্ষুদ্র হইলেও বি.বাধ নাই ॥২৪। অবস্থিতিবৈশেষ্যাদিতি চেন্নাভূপগমান্ধ দি হি ॥২৫৷৷ rদন স্থান ভেদে শীতল করে কিন্তু জীব সকল দেহব্যাপী যে সুখ তাহার স্থত হয় অতএব জীবের মহত্ব স্বীকার যুক্ত হয় এমত কহিতে পারিৰে দাই যেহেতু অলপ স্থান হৃদয়েতে জীবের অবস্থান হয় এমত শ্রুতি শ্রব ণেব দ্বারা জীবকে ক্ষুদ্র স্বীকার করিত্বে হইবেক ৷৷ ২৫ ৷ গুণাদ্ধালোক, সৎ। ১৬। জীব যদ্যপি ক্ষুদ্র কিন্তু জ্ঞান গুণের প্রকাশের, দ্বারা জীব পাপক হয় যেমন লোকে অলপ প্রদীপের তেজের ব্যাপ্তির দ্বারা সমুদায় হব প্রকাশক দীপ হয়। ২১ ৷ ব্যতিরেকোগন্ধবৎ ২৭। জীব হইতে দানব আধিক্য হওয়া অযুক্ত নয় যেহেতু জীবের’জ্ঞান সৰ্ব্বথা ব্যাপক হয় যেমন পুষ্প হইতে গন্ধের দূর গমনে আধিক্য দেখিতেছি । ২৭। তথা চ দর্শযতি || ১৮ । জীব আপনার জ্ঞানের দ্বারা ব্যাপক হয় এমত শ্রুতিতে দেখাইতেছেন ॥ ২৮ ॥ পৃথ গুপদেশাৎ ॥ ২৯ । বেদে কহিতেছেন জীব জ্ঞানের দ্বারা দেহকে অবলম্বন করেন অতএব জীব কৰ্ত্ত হইলেন জ্ঞান করণ হইলেন এই ভেদ কথনের হেতু জানা গেল যে জীব জ্ঞানের দ্বার বাপক হয় বস্তুত ক্ষুদ্র ৷ ২৯ । এই পৰ্য্যন্ত বাদীর মতে জীবের ক্ষুদ্রত স্থাপন হইল , এখন সিদ্ধান্ত করিতেছেন। তদুগুণসারত্বাত্ত তদ্বাপদেশঃ প্রাজ্ঞবং॥৩ণ বুদ্ধের অণুত্ব অর্থাৎ ক্ষুদ্রত্ব গুণ লইয়। জীবের ক্ষুদ্রত কথন হইতেছে যে হেতু জীবেতে বুদ্ধির গুণ প্রাধান্য রূপে থাকে যেমন প্রাজ্ঞকে অর্থাৎ পরমাত্মাকে উপাসনার নিমিত্ত উপাধি অবলম্বন করিয়া ক্ষুদ্র করিয়৷ বেদে কহেন বস্তুত পরমাত্মা ও জীব কেহ ক্ষুদ্র নহেন। এই সূত্রে তু শব্দ শঙ্কা নিরাসার্থে হয় ॥৩গ যাবদাত্মভাবিত্বাচ্চ ন দোষন্তদর্শনাৎ ॥৩১ যদি কহ বুদ্ধির ক্ষুদ্রত্ব ধৰ্ম্ম জীবেতে আরোপণ করিয়া জীবের ক্ষুদ্রত্ব কহেন তবে যখন স্বযুপ্তি সময়ে বুদ্ধি না থাকে তখন জীবের মুক্তি কেন