( چار یا ‘ ) পলব বিড়ম্বন করে। যে মাং সৰ্ব্বেষু ভুতেষু সস্তগায়াননীখব। হাঙ্গঃ ভজতে মৌচাৎ ভষ্মনোব জুঞ্জোতি সঃ। যে ঝুক্তি সৰ্ব্বভূতব্যাপী আমি তাত্মা স্বরূপ ঈশ্বর জামাকে ত্যাগ করিয়া মূঢ় লু প্রযুক্ত প্রতিমার পূজা কৰে সে কেবল ভস্মের্তে হোম করে। অতএব পরমেশ্বরকে বিভু কবিয়া * বিশ্বাস আছে তাহার প্রতুি প্রতিমাদিতে পূজার নিসেধ ঐ ভাগবতে কবিরছেন। যদি এমন আশঙ্কা কব যে ভাবতে এবং মহাভারতে স্থানে প্রকৃষ্ণ আপনাকে সৰ্ব্বস্বরূপ আত্মা করি। কষ্টিয়াছেন তএব তেহট কেবল সাক্ষণং ব্রহ্ম হরেন। তাহার উত্তর । ভগবান কৃষ্ণ যেমন আপনাকে ব্রহ্ম করিয়া কহিয়াছেন সেইরূপ তৃতার স্বন্ধে ভগৱান কপিলও BBBB BBBBBB BBBB BBBB BBBBBB BBBBB BB BKS BK uBBB BBB BBBB BBBS BBB BB BBB B BB DDBB BBB BBBB BBBBB BB BBB BBBBBB BBB BB কিন্তু ইন্দ্র প্রতদনের প্রতি এই রূপ আপনাকে ব্ৰহ্ম করিম কহিয়াছেন মামেব বি জানাহি ইত্যাদি । এইরূপ অন্য২ দেবতা এবং ঋষির ব্রহ্ম ষ্টতে আপনাকে বৃক্ষ করিয়া কহেন অতএব ইহার মীমাংস বেদান্ত হুক্রে w BBBBB S BBBBS BBBBS BBBBBBS BBBBBB BB B 籌 ক o ক হি fr 哆 r সে ཨོ་། স্থা † 砷 ল झे ক ੇ t যেমন
- יצירת 2 ו- 2. -یاق به ای به نام ای تی : ټ؟ مي، rجxم; مې:}مر :۔. م: . ع- چي: BB BBBB BB BB DBBBHH Se S SSS BBB BBB
তুরভবং স্থৰ্য্যশ্চেতি - অধিক কি কহিব আমরা ও আগুনাকে ব্রহ্ম দৃষ্টিতে ব্ৰহ্ম করিয়া কহিবার অধিকাব রাখি ইহার প্রমাণ । অঙ্গ দবে ন চার্নোতস্মি ব্রহ্মৈবাস্মি ন শোকভাক্। সচ্চিদানন্দকপোস্মি নিতামুক্তস্বভাববান। আপনি দ:ম পত্রে লিখেন যে তমেববিদিতৃতি তামেতি এই শতিতে বিদিত্বা শব্দের পর এৰকার,মাই ইহাতে বোধ হই;ে এবং ভক্তির, দ্বাবা ও সাক্ষাৎ মুক্তি হয়। উত্তর । যদ্যপি ও এ শ্রুতিতে বিদিত্ব শব্দের পর এবকর নাই তথাপি উপক্রম উপসংহার এবং অন 2 ধতির সহিত একবাক্যত করিয়া এবকারের যোগ বিদিত্বা শব্দের সহিত অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবেক । •ုး ၊ তমাঘস্থ যেই পেশাস্তি 卷 3. তছে যে জ্ঞানের দ্বারা সাক্ষাৎ মুক্তি হয় 驗
