পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৪৮

( ৩৪১ ) h এদেশে প্রসিদ্ধ হইয়াছে আর যে স্থলে আমরা লিখিয়ছিলাম , যে এরূপ কল্পনা অল্প কাল হইয়াছে তাছার তাৎপর্ঘ্য এই ছিল যে বৈষ্ণর শৈব শাক্ত - কৃ ত নানা প্রকার নবীন ২ বিগ্রহ এদেশে অল্প কাল তাবধি প্রসিদ্ধ হইয়াছে , ইহ ঈশোপনিষদের ভূমিকায় ১৪ পৃষ্ঠে দৃষ্টি করিয়া দেখিবেন । পুনরায় পত্রে জিজ্ঞাসা কবেন যে এক বিষয়ের মানস জ্ঞান হইয়া পরে অন্য বিষয়ের মানদ জ্ঞান হইলে পূৰ্ব্ব বিষয়ের মানসতন ধবংস হয় কিম্ব বিষয়ের BB DDS DDBB S BBBBS SBBBB BB BBBB BBB uBB BBS এ অত্যস্ত আশ্চর্য । আপনকার.এ আশঙ্কা নিরক্তি করণের পথ অতি সুগম আছে যে আপনকার কোনো স্বজনের কিম্বা অন্য কোনো জনের মানস জ্ঞান করিবেন পুনরায় অন্য বিষয়ের মানস জ্ঞান করিলে পূৰ্ব্বের মানস জ্ঞান তৎক্ষণাৎ নাশকে পাইবেক কিন্তু সেই স্বজন কিম্ব অন্য জন ঘদ্বিষয়ের BBB BBB DBBSBB BB BBBSB BBSBSS BBBS BBBB BBBD DD DBBB সেইরূপ এস্থানেও জানিবেন যে হার মনোমী মূৰ্ত্তির কল্পনা করিয়া মনেতে রচনা করিবেন মনের অন্য বিষয়েব সঙ্গিত সংযোগ হইলে সেই মনোময়ী মূৰ্ত্তির তৎক্ষণাং নাশ হইবেক এবং সেই মনোময়ী মূৰ্ত্তি র্যাহার DB BBBS BBBBBS BBB BBBBB BB BBBS BBSBBS BB BB DDBBS BBB BBB BBS BBBB BBBS BB BBBB B অবশ্যই নষ্ট হইবেক । যদি ধরাতে এসং রূপ বচন কোনো স্থানে পাওয়া যায় যে র্যাহার শহর প্লেই সকল মনোময়ী মূৰ্ত্তি হয় তাহীদের শরীর অপ্রাকৃত তবে সে সকল বচনকে প্রশংসাপর করিয়া জানিবে যেহেতু পুরণাদিতে বর্ণনের প্রণালী এইরূপ হয় যে যখন কাহাকে অপ্রাকৃত ক্ষহেন তখন তাহাকে সামান্য প্রাকৃত হইতে ভিন্ন করিয়া সংস্থাপন করা তাৎপৰ্য্য হয় । যেমন পঞ্চানামপি যে ভৰ্ত্ত নাসো প্রাকৃত মানুষ । 诽5 জনের? পোষণকৰ্ত্ত যে হয় সে প্রকৃত মনুষ্য নহে ই ত্যাদি । অন্যথা পৃথিবী অপ তেজ বায়ু আকাশ প্রাকৃত এই পঞ্চ ভূত ভিন্ন শরীর দুইবার সম্ভাবনা নাই । এখন এই উত্তরের সমাপ্তিতে নিবেদন করিতেছি যে মহাশয় বিজ্ঞ এবং পণ্ডিত डाऊ4द কোন ধৰ্ম্ম পরমার্থ সাধন হয় আর কোন ব্যাপার কেবল মনোরঞ্জন লৌকিক ক্রীড়'স্বরূপ হয় ইহা পক্ষঃপত পরিত্যাগ করিয়া অবশ্য বিবেচনা করিবেন । ইতি ১২২৫ । ২ রা অষিাঢ় । t b> * メ 3.