পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৫

( 2b ) না হয় তাহার উত্তর এই এদোষ সম্ভব হয় না যেহেতু যাবৎ কাল জীব সংসারে থাকেন তাবৎ বুদ্ধির যোগ তাহাতে থাকে বেদেতে এই মত দেখিতেছি স্থল দেহ বিয়োগের পরেও বুদ্ধির যোগ জীবেতে থাকুে কিন্তু ཝུ་ཨོ་ মূল বুদ্ধিযাগের নাশ ব্রহ্ম সাক্ষাৎকার হইলে হয়। ৩১ । পুংস্তৃদিবস্তু স্য সতোহভিব্যক্তিযোগাৎ ॥ ৩২ ৷ স্বযুপ্তিতে বুদ্ধির বিয়োগ জীব হইতে হয় না যে হেতু যেমন শরীরেতে বালু্যাবস্থায় পুরুষত্ব এবং স্ত্রীত্ব স্মক্ষম রূপে বর্তমান থাকে যৌবনাবস্থায় ব্যক্ত হয় সেই রূপ স্বযুপ্তি অবস্থাতে স্মক্ষমরূপে বুদ্ধির যোগ থাকে জাগ্ৰদবস্থায় ব্যক্ত হয় ॥৩২। নিতোপলকাহপলব্ধিপ্রসঙ্গোইনাতরমুঘমোবানাথ ॥৩৩। যদি মনকে স্বীকার ন! কর আর কহ মনের কার্য্যকারিত্ব, চক্ষুরাদি ইন্দ্রিয়েতে আছে তবে সকল ‘ইন্দ্রিয়েতে এক কালে যাবৎ বস্তুর উপলব্ধি দোষ জন্মে যে হেতু মন ব্যতিরেকে জ্ঞানের কারণ চক্ষুরাদি সকল ইন্দ্রিয়ের সন্নিধান সকল বস্তুতে আছে . যদি কহ জ্ঞানের কারণ থাকিলেও কাৰ্য্য হয় নাই তবে কোন বস্তুর উপলব্ধি না হুইবার দোষ জন্মে আর যদি এক ইন্দ্রিয়ের কার্য্যকালে অন্য সকল ইন্দ্রিয়েতে জ্ঞানের প্রতিবন্ধ স্বীকার করছ তবে সৰ্ব্ব প্রকারে দোষ হয় যে হেতু আত্মা নিত্য চৈতন্যকে জ্ঞানের প্রতিবন্ধক কহিতে পার না সেই রূপ জ্ঞানের কারণ যে ইন্দ্রিয় তাহাকে জ্ঞানের প্রতিবন্ধক কহিকে পরিবে ন৷ অতএব জ্ঞানের বাধকের সম্ভব হয় না । ৩১ ৷ বেদে কহিতেছেন যে আত্মা কোন বস্তুতে আসক্ত হয়েন ন অতএব বিধি নিষেধ আত্মাতে হইতে পারে না বুদ্ধির কেবল কর্তৃত্ব হয় তাহার উত্তর এই কর্তা শাস্ত্রার্থবস্থাৎ ॥ ৩৪ - বস্তুত আত্মা কৰ্ত্ত না হয়েন কিন্তু উপাধির দ্বারা আত্ম। কর্তা হয়েন যে হেতু আত্মাতে কর্তৃত্বের আরোপণ করিলে শাস্ত্রের সার্থক্য হয় ॥ ৩৪ ৷ বিহারোপদেশাৎ ॥ ৩৫ ৷ বেদে কহেন জীব স্বপ্নেতে বিষয়কে ভোগ করেন অতএব জীবের বিহার বেদে দেখিতেছি এই প্রযুক্ত জীব কর্তা হয়েন ॥ ৩৫ ॥ উপাদানাৎ ॥ ৩৬ ৷ "বেদে কহেন ইন্দ্রিয় সকলের গ্রহণ শক্তিকে স্বপ্নেতে জীব লইয়া মনের সহিত হৃদয়েতে থাকেন অতএব জীবের গ্রহণ কর্তৃত্ব শ্রবণ হইতেছে এই প্রযুক্ত জীব কর্তা ৩৬ | ব্যপদেশাচ ক্রিয়ায়াং ন চেন্নির্দেশবিপৰ্য্যয়: ॥ ৩৭ ৷ বেদে কহেন জীব যজ্ঞ