পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৫৪

•( ჯ·8 ფ ) | করিয়াছেন যাহাতে পূৰ্ব্বাপর বিরোধ না হয় ” আর ঐ বৈষ্ণবের প্রত্যুত্তরে ५8 श्रृंहळे ५१ ਾਂ নিশ্চম করা যায় “ ধুে পুরাণ মাত্রের সমান রূপে: মান্যতা হইবেক ” বিশেষত ভগবান বেদব্যাস্তুের বাক্যের, বলেতে আমরা পুনঃ২ কহিয়াছি এবং কহিতেছি যে নাম রূপ সকল জন্য ও নশ্বর হয়" পরমেশ্বর তাহার অতীত হয়েম ও যেখানে নাম রূপের ব্ৰহ্মত্ব বর্ণন আছে সে ব্রহ্মের আরোপ দ্বারা কল্পনা মাত্র হয় .বিষ্ণুপুরাণে। নামরূপ দিনির্দেশবিশেষণবিবর্জিত। নাম রূপদি বিশেষণরহিত পরমেশ্বর হয়েন । অধ্যাক্স রামায়ণে । বুদ্ধ্যাদি সক্ষু ব্রহ্মৈব তস্মিন নিৰ্ব্বিষয়েহুথিলং। আবেপ্যতে নিৰ্ব্বিকল্পে নিৰ্ব্বিকারেইথিলাত্মনি ॥ বুদ্ধি মনঃ প্রভৃতির কেবল সক্ষিী বন্ধ হয়েন সেই বিষয়শুন্য বিকাররহিত সৰ্ব্বাত্মাতে অজ্ঞান ব্যক্তির জগতের আরোপ করেন। আর স্কন্দপুরাণে । দেহস্তদঙ্গ আত্মেতি জীবাধ্যাসাং যথোচ্যতে । বিশ্বস্মন তৎ প্রতীকে চ ব্ৰহ্মত্বং কল্পাতে তথা । যেমন শরীকে ও তাহার অঙ্গকে জীবের আরোপ করির আত্ম শব্দে কঁহা যায় সেইরূপ ব্রহ্মের অধ্যাসে তাবৎ বিশ্বকে ও বিশ্বের অঙ্গকে ব্রহ্মরূপে কল্পনা করিয়াছেন। অতএব এই সকল অবলোকনের পরে জ্ঞানবান লোক বিবেচনা করবেন যে মিথ্যাবাদী কে হয়। ৯ পৃষ্ঠে ১২ পংক্তিতে কবিতাকার লিখেন যে স্বাৰ্ত্ত ভট্টাচার্থের দ্বেষ আমরা করিয়া থাকি । উত্তর। একথার অলীকত্ব প্রতিপন্ন করিবার জন্যে বিজ্ঞ লোককে পুন:২ বিনয় পূৰ্ব্বক নিবেদন করি যে তাহার! আমাদের প্রকাশিত তীবৎ পুস্তককে বিশেষরূপে অবলোকন করিয়া দেখেন যে স্মৰ্ত্ত ভট্টাচার্য্যের প্রতি কোনো স্থানে আমাদের দ্বেষ বাক্য আছে কি না বরঞ্চ পুনঃ২ তাহারা দেখিতে পাইবেন যে স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচার্য্যের বাক্যকে প্রমাণ স্বীকার করিয় তাহার ধৃত বচন সকলকে ও তাহার কত ব্যাখ্যাকে পুনঃ২ গৌরব পূৰ্ব্বক লিখ্রিসাছি থায়ত্রীর অর্থ বিবরণের ভূমিকায় ৪ পৃষ্ঠে আমরা লিখি “ এবং সংগ্রহকার ভট্ট গুণবিষ্ণু ওনার্জ ভট্টাচাৰ্য্য যে বাখ্যা করিয়াছেন তাহাও সংক্ষেপে লিখিতেছি ” ৫ পৃষ্ট্রে তিন পংক্তিতে লেখা যায় “ অর্থ চিন্তার অবশ্যকতার প্রমাণ স্মৰ্ত্তি ধৃত বঙ্গস স্বতি: “ ঐ পৃষ্ঠের ১১ পংক্তিত্ত্বে লিখি,"ইত্যাদি বচনের বাধ্যতে স্মার্ক্স ভট্টাচাৰ্য্য লিখেন ? ঈশোপনিষদের ভূমিকার ২ পৃষ্ঠে ১৪ প্লংক্তিতে লিখি