পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৬০

} ఆశీ ని ) আমাদের প্রতি দোষ দেন ঘুে আমরা বহি झोश्राहेमा शान्न थप्द्र क्लब रिउ , চাছি। উত্তর। এরূপ পুস্তক বিতরণ আমরা শাস্ত্রায়ুসারে করি যেহেতু ধৰ্ম্মধর্থের , নিয়ামক শাস্ত্র হইয়াছেন আহ্নিক তত্বে স্মার্তের 'ধ্ৰুত গরুড় পুরাণের বচন । " ,দোৰ্থং যজ্ঞশাস্ত্রাণি ধৰ্ম্মশাস্ত্রাণিচৈব হি। মূল্যেন লেখয়িত্ব যে দদ্যাদেতি স বৈ দিৰং। যে ব্যক্তি বেদার্থ ও যজ্ঞশাস্ত্র এবং ধৰ্ম্মশাস্ত্র ইহাকে মূল দ্বার লেখাইল দান করে সে স্বর্গে যায় । এবং বৃহদারণ্যক উপনিষদে লিখেন : স যোহন্ত মাত্মন: প্রিয়ং ক্ৰবাণং ব্রুয়াং রোৎস্যগীতি। যে ব্যক্তি আত্ম ভিন্ন অন্তকে উপাসনা করে তাহাকে প্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তিরা কহিবেন যে তুমি বিনাশকে পাইবে এইরূপ শত ২ প্রমাণানুসারে আমরা আত্মা হইতে পরাভূখ ব্যক্তিদিগ্যে আত্মনিষ্ঠ হটবার নিমিত্ত সৰ্ব্বদা কহিয়া থাকি এবং । ন বুদ্ধিভেদং জনয়েদজ্ঞানাং কৰ্ম্মসঙ্গিনাং । অর্থাৎ অজ্ঞান কশ্মি ব্যক্তির বুদ্ধিভেদ জন্মাইবেক না এই বচনানুসারে যাহাকে দেখিব যে এ ব্যক্তি কেবল কম্মি" বটে . এমং নহে বরঞ্চ অজ্ঞানকৰ্ম্মি তপন তাহাকে উপদেশ করিতে ক্ষান্ত হই অতএব কবিতাকার যেন আর উদ্বেগ না করেন। ২২' পৃষ্ঠায় ১৮ পংক্রিতে কবিতাকার লিখেন যে লোকে জিজ্ঞাসা করিলে আমরা কহি যে জনকাদির , দ্যায় রাজনীতি কৰ্ম্ম ও ব্যবহার নিম্পন্ন করিয়া থাকি । উত্তর । যাহা আমরা এ বিষয়ে কহিয়াছি ও লিথিয় থাকি তাহার তাৎপর্যা পরম্পয়ায় এই বটে কিন্তু এ অভিমানস্থচক ভাষাতে আমরা কদাপি কহি নাই ও লিখি নাই তাহার প্রমাণ ঈশোপনিষদের ভূমিকায় ১৫' পৃষ্ঠে ও বেদান্তচন্ত্রিকার ১৫ পৃষ্ঠে নির্দিষ্ট আছে যে পরমার্থ দৃষ্টিতে ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তির যদ্যপিও কেবল এক ব্রহ্মমাত্র সত্য আর নামরূপময় জগৎকে মিথ্যা জানিবেন কিন্তু ব্যবহার দৃষ্টিতে হস্তের কৰ্ম্ম হস্ত হইতে ও কর্ণনাসিকাদির কৰ্ম্ম কর্ণনাসিকাদি হইতে লইবেন এবং ক্রয় বিক্রয় ও আহারাদি ব্যবহারকে যে দেশে যৎকালে थाएरून লোক দৃষ্টিতে সেই দেশের ব্যবহার নিম্পাদক শাস্ত্রামুসলি-মি-জ *, করা উচিত জানিবেন এরূপ ব্যবহার করাতে তাহদের উপাসনাৰু হালি ( নাই । যোগবশিষ্ঠে । বহির্ব্যাপারসংরম্ভে হৃদি সংকল্পবৰ্জিত: । কৰ্ত্তা বহিরকর্রান্তরেবং‘বিহর রাঘব। কাহেতে র্যাপারবিশিষ্ট হইয়া স্মার মনেতে সঙ্কল্প ত্যাগ করিয়া এবং বাহেতে আপনাকে কৰ্ত্ত জানাইয়া এবং মনে }