পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৭২

a ( غودوي م i কছেন এম২ নহে বরঞ্চ অনা অনেক দেবতা ও ঋষিরা আপনাতে ব্ৰহ্মআরোপ · করিয়া ব্ৰহ্মরূপে বর্ণন করেন - যেমন বৃহদারণ্যকে ইন্দ্রের বাক" মামেব বিজানীহি । কেবলু আমাকে তুমি জান । বামদের বাক্য । অহং মনুরভবঃ সূর্যাশেতি । আমি মনু হইয়াছি আমি স্থৰ্য্য হইয়াছি। বরঞ্চ প্রত্যেক ব্যক্তি অধ্যায় চিন্তনের বলে আপনাকে ব্রহ্মরূপে বর্ণন করিবার অধিকারী হয়। অহং দেবো ন চান্যোস্মি ব্রহ্মৈবাস্মি ন শোকভাক। ফুলনিরপোস্তি নিত্যমুক্তস্বভাববান। আমি অন্য নহি বেস্বরূপ হই শোকরহিত ব্ৰহ্ম আমি হই সং চিং আনন্দ স্বরূপ এবং নিত্যমুক্তস্বভাব আমি হই । এবচনকে স্মাৰ্ত্ত ভট্টাচার্য্য আহ্নিক তত্ত্বে লিখেন যাহা প্রতাই প্রাতঃকালে সকল ব্যক্তিরা স্মরণ করেন। কবিতাকার এই বচনকে আপন পুস্তকের ৬ পত্রে ২৬ পংক্তিতে লিখেন অথচ অর্থের অনুভব করেন না । এরূপ আপনাকে ব্রহ্মরূপে বর্ণনের সিদ্ধান্ত লেদাস্তুের প্রথমাধ্যায়ের প্রথম পাদে ৩১ স্থত্রে ভগবান বাদরায়ণ করিয়াছেন। শাস্ত্রদৃষ্ট্যাতৃপদেশে বামদেববং ইন্দ্র যে আপনাকে ব্রহ্ম কহৈন সে আপনাতে পরমাত্মার দৃষ্টি করিয়া কহিয়াছেন এরূপ কহিবার সকলে অধিকারি হয় যেমন বামদেব ঋষি আপনাকে বেদে ব্রহ্মরূপে কহিয়াছেন , ৭ পত্রে ৩ পংক্তি অবধি লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে ব্ৰহ্ম ক্রিয় উৎপন্ন BBBB BBBS BBB BBB BBB BBB S BBB S BBBBBB BBBS BB BBBBB BBBB BBBB BBBD BBBS BBB BBB BBB BB BBS BBB BBB করেন তবে স্বপ্তাদি নিমিত্ত রূপঞ্চারণ স্বীকার করাতে গৌরব হয় দ্বিতীয় তাহার অবস্থান্তর হওয়া ও নশ্বর হওয়া স্বীকার করিতে হয় তৃতীয় তাবৎ বেদবিরুদ্ধ এবং যুক্তিবিরুদ্ধ হয় যেহেতু বেদে তাহাকে রূপাদিরহিত নিত্য একঅবস্থাবিশিষ্ট করিয়া কহেন এসকল এত পূৰ্ব্ব পৃষ্ঠে লিখিয়াছি এবং যুক্তিতেও দেখিতেছি যে তাবৎ দৃষ্টিগোচর বস্তু নশ্বর হয় ইহার অন্যথা হইতে পারেন। আর নিরাকার হইতে স্থষ্ট্যাদি কিরূপে হয় তাহার সিদ্ধান্ত বেদান্তে লিখেন ২ অধ্যায় ১ পাদ ২৮ স্বত্র। আত্মনি চৈবং বিচিত্রাশ্চ হি। যদি জীবাত্মা স্বপ্নেতে রথ গজলদী দেশ আকাশ দেবতা স্থাবর জঙ্গম এ সকলকে কোনে আকার ধারণ না কুরিয়া সষ্ট করিষ্ঠে পারেন তবে সৰ্ব্বব্যাপি সৰ্ব্বশক্তিমান পরব্রহ্ম এ সকল জগৎ ও নানাপ্রকার নামরূপের রচনা করিলেন ইহাত আশ্চৰ্য্য কি। অতএব কৰি ケ8 缘 & 途