( అని ) তলক্ষ মরিাকাশে আত্মানং দর্শয়িত্ব তিরোভূতমিত্ৰশ ব্রহ্মণস্তিরোধানকালে স্থিাকাশে সার্সীং ইন্দ্রকল্পবোকাশে তষ্ট্রে কিং তদীক্ষমিতিধ্যায়ন ন নিৰ্বতে অগ্নাদিৰং । তত ইন্দ্রস্য যক্ষে ভক্তিং বুদ্ধ রিদ্যোমারূপিণী প্রাচুরভূত স্ত্রীরূপ স ইন্দ্রস্তামুমাং বহুশোভনানাং সৰ্ব্বেষাং হি শোভনানাং শোভনতম বিদ্যেতি তথাচ বহুশোভমানেতিবিশেষণমুপপন্নং ভবতি হৈমবতীং হেমকৃতাভরণবতীমিব বহুশোভমান মিত্যর্থঃ তথবা উমৈব হিমবতে দুহিত। হৈমবতী নিত্যমেবেশ্বরেণ সৰ্ব্বত্ত্বেন সহ বর্তৃতে ੇ জ্ঞাতুং সমর্থেঠুিজ্ঞাত্বা তা মুপজগাম ইন্দ্ৰঃ তাং হোমাং কিল উবাচ পঞ্জচ্চ ক্রহি কিমেতদশক্তৃিত্বা তিরোভূতং যক্ষমিতি স ব্রহ্মেতি গেলাচ কিল। অর্থ। মায়িক তেজঃপুঞ্জরূপ আবির্ভূত ব্ৰহ্ম ইন্দ্রের ইন্দ্রাভিমান দূর করিবার নিমিত্ত বাকামাত্র না কহিয়া অন্তৰ্দ্ধান হইলেন সেই আকাশে প্রচুর শোভাযুক্ত স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিতের ন্যায় স্ত্রীরূপ বিদা আবির্ভূত হইলেন অথবা হৈমবর্তী সৰ্ব্বজ্ঞ মুহা
e দেবের নিকট সৰ্ব্বদা থাকিবার দ্বারা ইহার বিশেষ জানিতে পারেন ইহা । জানিয়া ইন্দ্র তাছার নিকটে গিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন যে এ পূজ্য কে সে উমা তা তাকে কহিলেন ইনি ব্রহ্ম । ৫ পৃষ্ঠায় যতো বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবন্তি"যৎ প্রযস্ত্যভিসবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তদব্ৰহ্মেতি । যাহা ইষ্টতে এই বিধ জন্মিতেছে আর জন্সিয়া যাহার আশ্রয় আছে আর ম্ৰিয়মাণ হইয়া যাহাতে লীন হইবেক তেই ব্রহ্ম তাহাকে জানিতে ইচ্ছা করহ। ভায্যে এই সকল শ্রুতির যে অর্থ তাই মূল সহিত লেখা গেল । অতএব কবিতাকার এ সকলের ভাষাকে বিশেষরূপে আলোচনা যেন করেন । ৮ পৃষ্ঠের শেষে কবিতাকার লিখেন যে গায়ত্রী চতুষ্পাদ বত্ৰিশ অক্ষর ংরেন । কিন্তু কোন প্রমাণে কি দৃষ্টিতে লিখেন তাহার উল্লেখু করেন না ধন্থ যাজ্ঞবল্ক্য প্রভৃতি ত্রিপাদ চতুবিংশতি অক্ষর গায়ত্রীকে কহিয়াছেন ইহার বিশেষ গায়ত্রীর ভাষা বিবরণ যে আমরা করিয়াছি তাহাতে দেখিবেন গুণবিষ্ণুর ব্যাখ্যার অন্যথা করিয়া গায়ত্রী জপের দ্বারা লোক কৃতার্থ হইতে, পারিবেক এই আশঙ্কায় গায়ত্রীতে এই সকল সন্দেহ কবিতন্ত্রকার উপস্থিত করিতে উদ্যত হইয়াছেন যেন কোনমতে লোক পরব্রহ্মের উপাসনা না করিতে পারে । ১৫ পৃষ্ঠার ১৭ পুর্ণক্ততে লিখেন বেদান্তের ड्राषा
