{ ७१8 ) পর বচনের তাৎপর্য অধিকারি বিশেষে হয় অর্থাৎ কাধিকারের বচন কীদের প্রতি ও জ্ঞানাধিকারের বচন জ্ঞাননিষ্ঠদের প্রতি জনিৰে। কিন্তু - সম্পূর্ণ কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান যেমন কম্মি হইতে হইয়া উঠে না সেই রূপ জ্ঞান সাধনের অনুষ্ঠান সম্যক প্রকারে হইবার সম্ভব এককালে হয় না কবিতা কারকে বিবেচনা করা উচিত যে সৰ্ব্বব্যাপি ইন্দ্রিয়ের অগোচর চৈতন্যমাত্র সৰ্ব্ব নিয়ন্ত পরমেশ্বরের উপাসক নাস্তিক শব্দের প্রতিপাদ্য হয় কিম্ব অনিত্য পরিমিত কাম ক্রোধাদি বিশিষ্ট অবয়বকে যে ঈশ্বর কহে সে নাস্তিক শব্দের বাচ্য হয় যেমন মনুষ্য আপন জন্মদাতাকে পিতা কহিলে পিতৃ বিষয়ে নাস্তিক হয় না কিন্তু পর্যাদি অথবা স্থাবাদি তাহাকে পিতা কহিলে পিতৃ বিষয়ে নাস্তিক অবশ্য হয়। এখন কবিতাকারকে প্রার্থনা করিতেছি যে পরমেশ্বরের শ্ৰবণ মননে প্রবৃত্ত হয়েন। মুণ্ডকশ্রুতি। তমেবৈকং জানথ আত্মানমন্য বাঢ়ে। বিমুঞ্চথ । সুেই এক আত্মাকেই কেবল জান অন্য বাক্য ত্যাগ কর ड्रेडि । কবিতাকারের যে পুস্তক দেখিয়া আমরা এই প্রত্যুত্তর লিখি তাহার পত্রে ও 銀 পংক্তিতে অন্য২ পুস্তকের সহিত পরে দেখিলাম কিঞ্চিং২ প্রভেদ আছে অতএব যেং স্থানের পৃষ্ঠা ও পংক্তির নির্দেশ আমরা লিখিয়ছি তাহার অগ্র পশ্চাৎ তত্ত্ব করিলে সেই সেই স্থানকে পাঠ কৰ্ত্তারা পাইবেন ইতি *कोंकों > १8 २ * | * ॥ # শ্ৰীযুত হরচন্দ্র রায়ের দ্বারা— g 4 米 米 米 米
- সমাপ্ত;"
- . $
證,
