পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৭০৫

( ৬৯৮ ) উত্তর । যে সকল ব্যক্তি তীর্থ গমনের অধিকারি তাহারাই প্রতিমা পূজার অধিকারি অতএব তাহার দি তীর্থে,গিয়া প্রতিম লুইয়া মনোরঞ্জন করিতে, না পায় তবে সুতরাং তস্থরদিগের তীর্থ গমনের ক্টাবৰ্দভিলাষ থাকিয়েক না এনিমিত্তে তীর্থাদিতে প্রতিমার প্রয়োজনু রাখে অতএব কাহারাই নান তীর্থে নানাবিধ প্রতিমা নিৰ্ম্মাণ করিয় রাখিয়লছে । . . . . রূপং রূপত্মিবর্জিতস্য ভবতে ধ্যানেন যদ্বণিতং। $ স্বত্যনিৰ্ব্বচনীয়তাহখিলগুরে দূরীকৃত যন্ময় । ব্যাপিত্বঞ্চ বিনাশিতং ভগবতে। যতীর্থযাত্রাদিন । ক্ষস্তব্যং জগদীশ তদ্বিকলতাদোষত্ৰয়ং মৎকৃতং । রূপ বিবর্জিত যে তুমি তোমার ধ্যানের দ্বারা আমি যে রূপ বর্ণন করিয়াছি আর তোমার যে অনিৰ্ব্বচনীয়ত্ব তাহাকে স্তুতিবাদের দ্বারা আমি যে খণ্ডন করিয়াছি আর তীর্থ যাত্রার দ্বারা. তোমার সর্বব্যাপকত্বের যে ব্যাঘাত করিয়াছি হে জগদীশ্বর আমার অজ্ঞানত কৃত এই তিন অপরাধ ক্ষমা কর ॥ চতুর্থত: প্রতিমা-পূজা শিষ্টাচারসিদ্ধ যে লিখিয়াছেন তাহার উত্তর । যে সকল লোক এদেশে শিষ্ট এবং শাস্তার্থের প্রেরক হয়েন, তাহারদিগের অনেকেই প্রতিমা পূজার বাহুল্যে ঐহিক লাভ দেখিয়া যথাসাধু তাহাবই প্রচার করাইতেছেন । প্রতিমার প্রাণ প্রতিষ্ঠার উপলক্ষে এবং নানা তিথি মাহায্যে ও নানাবিধ লীলার উপলক্ষে তাহারদিগের যে লাভ তাহা সৰ্ব্বত্র বিখ্যাত আছে । আত্মোপাসনাতে কাহারও জন্ম দিবসীয় উৎসবে এবং বিবাহে ও নানা প্রকার লীলাচ্ছলে লাভের কোন প্রসঙ্গন্নাই সুতরাং তাহার প্রেরণাতে ক্ষাস্ত থাকেন । ঐ শিষ্ট লোকের মধ্যে র্যাহারা পরমার্থ নিমিত ঐহিক লাভকে তুচ্ছ করিয়াছেন তাহারা কি এদেশে কি পাঞ্চালাদি অন্য দেশে কেবল পরমেশ্বরের উপাসনাই করিয়া আসিতেছেন, প্রতিমার সহিত পরমার্থ বিষয়ে কোন সম্বন্ধ রাখেন নাই । পঞ্চমতঃ প্রতিমা পূজা পরম্পর সিদ্ধ হয় যে লিখিয়াছেন তাহার উত্তর ভ্রম বশতই হউক বা যথার্থ বিচারের দ্বারাই হউক বৌদ্ধ কি জৈন বৈদিক কি আবৈদিক যে কোন মত কতক ಛಿ:, একবার গ্রাহ হইয়াছে তাহার পর ম্যক প্রকারে সেই মতের নাশ dীয় হয় না, যদি হয় তবে বহুকালের পরে & 德