পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৭১৪

( १० १ ) ভট্টাচাৰ্য্য প্রশ্ন করেন “যে হে অগ্রাহ নাম রূপ অমুকের আমরা তোমার দিগকে জিজ্ঞাসি তোমর কি ? “ইত্যাদি: উত্তর, আমারদিগকে শোপাধি জীব-করিয়া বেদে কহেন ইহা দেখিতেছি । ব্রহ্মতত্ত্ব বিদিত ন’হইলে / মারি নাশ হয় না একারণ তাযুর জিজ্ঞাস্থ হই স্বতরাং স্তাহার'প্রতিপাদক শাস্ট্রের এবং আচার্য্যোপদেশের শ্রবণের নিমিত্ত যত্ন করিয়া থাকি । অতএব আমরা বিশ্বশুরু ও সিদ্ধ পুরুষ ইত্যাদি গৰ্ব্ব রাখি না, এবং ভট্টাচার্যের উপকৃতি স্বীকার করি, যেহেতু প্রত্যেক ব্যক্তি আপনার আপনি আতি প্রিয় হয়, এনিমিত্তে স্বকীয় দোষ সকল দেখিতে পাইতেছিলাম না, ভট্টাচাৰ্য্য তাহা জ্ঞাত করাইয়াছেন, উত্তম লোকের ক্রোধও বর তুল্য হয়। যদি বল আত্মোপাসনার যে সকল নিয়ম লিখিয়াছেন তাহার সম্যক প্রকার অনুষ্ঠান হইতে পারে না অতএব সাকার উপাসনা সুলভ তাহাই কর্তব্য । উত্তর, উপাসনার নিয়মের সমকে প্রকার অনুষ্ঠান ন হইলে যদি উপাসনা অকৰ্ত্তব্য হয় তবে সাকার উপাসনাতেও প্রবৃত্ত হওয়া উচিত হয় না যেহেতু তাহার নিয়মেরও সম্যক প্রকার অনুষ্ঠান করিতে কাহাকেও দেখিতে পাই না । বস্তুতঃ সম্যক প্রকার অনুষ্ঠান যাবৎ উপাসনাতেই অতি দুঃসাধ্য অতএব অনুষ্ঠান যথা সাধ্য যত্ন কর্তব্য হয় । বরঞ্চ যজ্ঞাদি এবং প্রতিমার অর্জনাদি কৰ্ম্ম কাণ্ডে যথাবিধি দেশ কাল দ্রব্য অভাবে কৰ্ম্ম সকল পণ্ডু হয় কিন্তু ব্রহ্মোপাসন স্থলে ব্রহ্ম জ্ঞান অর্জনের প্রতি যত্ন থাকিলেই ব্রহ্মোপাসন সুসিদ্ধ হইতে পারে, কারণ কেবল এঁই যত্ন করণের বিধি মনুতে প্রাপ্ত হইতেছে । 鴞 * যথোক্তন্যপি কৰ্ম্মাসি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ । আত্মজ্ঞানে শমে চ স্যাদ্ধেদাভ্যাসে চ যত্নবান i মমুঃ | শাস্ত্রোক্ত যাবৎ কৰ্ম্ম তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াও ব্রহ্মোপাসনাতে এবং ইন্দ্রিয় নিগ্রহে অার প্রণব এবং উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে উত্তম ব্রাহ্মণ যত্ন করিবেন ॥ " 證 অমের? এখন দুই তিন প্রশ্ন করিয়া এ প্রত্যুত্তরের সমাপ্তি কঝিতেছি । প্রথম, কোন ব্যক্তি আচারের ঘুরা ঋধির ন্যায় আপনাকে দেখান এবং ঋষিদিগের ন্যায় বেশ ধারণ করেন, আপনি সৰ্ব্বদা অনাচারুির নিন্দ করেন