( ৭২ ৯ ) দৌকর্ণ) বানর মুখো, বানরের ন্যায় মুখ (সংস্কৃতে বানুরমূখ) মুখচোরা, এতে চোর, অর্থাঃ সভার আলাপে অপটু (সংস্কৃত সভাস্কুদ্ধ: ) কোন২ দে সমাস হইয়া দুই পদের মধ্যে কোন শব্দের অধ্যাহার হয়, যেমন ঘর}}লা, ঘরের নিমিত্তে পাগল (সংস্কৃতে গৃহোন্মত্তঃ) এখানে নিমিল্ল শব্দের স্থিার হইয়াছে'। সোনামোড়া, অর্থাৎ সোণ দিয়া মোড়া (সংস্কতে ঙিৰে ) একার ওকার আকারে যাহার পর্য্যবসানু হয় তাহার ভূরি দে স্ত্রীত্ব করিতে অস্তে ঈকারের যোগ হয়, যেমন-র নরমুখী, বইপাগুলী, ট্র্যাদি । 辦 তৃতীয় । - দুইয়ের প্রথম শব্দ বিশেষণ পদ হয়, আর দ্বিতীয় শব্দ অভিহিত পদ ষ্ট্রে ও একারে কিম্বা ওকাপে পর্য্যবসান হয়, ঘুেমন মিষ্টমুখো, মিষ্ট হইয়াছে মাহবু মুখ, অর্থাৎ বাক্য । কটাচুলে, অর্থাৎ কটা চুল যে ব্যক্তির । চতুৰ্থ । i. দুই এক জাতীয় শব্দের মিলনেৰ দ্বারা হয়.যাতা পরস্পর ক্রিয়াকে কিম্বা টুংকট ক্রিয়াকে বুঝায়, শেষের পদ ঈকারান্ত হইয়া থাকে, যেমন মারাঙ্গ দী, পৰস্পর মাবণকে বুঝায়। দৌড়াদৌড়ী, অতিশয় দ্রুত গমনকে বুজায় । ষ্টে আকারে যাহার দ্বারা ক্রিয়ানিস্পত্তি হয় তাহার বাচক শব্দকে ব্যবহার করা যায়, যখন তদ্বারা,পরস্পরক্রিয়ার নিম্পত্তি বুঝায়, যেমন হাতাহাতী, iাঠালাঠী, ইত্যাদি। 弈
যদি আর কোন সমাস পদ থাকে, যাহ এ চারি প্রকারের মধ্যে গণিত হয়, তাহার অর্থও এক পদ করিবার রীতিজ্ঞান ঐ চারি প্রকার নিয়মের নিদাদা প্রায় হইতে পরিবেক, সুতরাং এ বিষয়ে আর অধিক লিখনের }য়াজন নাই । * এই চারি প্রকার রীতিজ্ঞান হইলে সংস্ক তে এবং • অন্যভাষায়ও সমাস দৈর তাৎপৰ্য্য বোধ হইতে পাবে, যেমন চন্দ্রমুখ, চন্দ্রের ন্যায় মুখ যে ক্তির ; দুরাত্মা, দুষ্ট স্বভাব যাহার ; ভূপতি, ভূ অর্থাৎ যে পৃথিবীর পতি ; যাহা হস্তদ্বারা করা গিয়াছে ; পিতৃধৰ্ম্ম, পিতার অনুষ্ঠেয় ধৰ্ম্ম ; নীচর, যে জন্তু জলে চরে । 彰 সমাসের অন্তঃপাতী । নাম ও সংখ্যাবাচক শব্দের পরে টা টি ইহার প্রয়োগ হয়, যাহা"মনুষ্য মারা শব্দ নাম ধাতু, কিন্তু কখনই মারণ ক্রিয়া মাত্র বোধক হয়, যেমন শরণাগতকে 1ভাল হয় ন " " # ぬミ
