পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৭৩৭

৭৩০ ) -: , 9 'কিম্ব, পশ্বাদিবাচক শব্দের সহিত অম্বিত হইলে তাহার স্বার্থ কিম্ব। তুচ্ছত৷ বোধ করায়, যেমন একুটা মনুষ্য, একটা কুকুর, মানুষটা, কুকুরটা। আয় হ্রাস বৃদ্ধি, শূন্য বস্তুর সহিত সংযুক্ত হইলে তাহার, স্থূলতা কিম্বা বাছন বোধক হয়, যেমন একটা ঘর, ঘরট ইত্যাদি। o 警 যখন প্রাণিবাচক শব্দের সহিত টির অন্বয় হয় তখন ‘দয়া কিম্ব রেছেন উদ্বোধক হইয়া থাকে, যেমন একটি বালক, বালকটি। আর অপ্রাণ বাচক শব্দে অধিত হইলে "চুরি অল্পত বোধ করায়, যেমন একটি টাকা; টাকাটি। গাছ,এই প্রত্যয়ের প্রয়োগ সেই সকল শব্দের উত্তর হয়, যাঁহার প্রস্ট তুণেক্ষ দীর্ঘতর আতিশব্য থাকে, যেমন এক গাছা দড়ি, দড়িগাছ। টুকি অল্পত অর্থে দ্রব দ্রব্য বাচক শব্দের সবে প্রয়োগ হইয়া থাকে, যেমন জল টুকি, তৈলস্টুকি, ইত্যাদি। গোটা ইহাব প্রযোগ সংখ্যাবাচক শব্দের পূরে তাহার অনির্ধারণার্থে হয়, যেমন গোটাচারি টাকা দেও। গুলা ইহার প্রয়োগ নামের পরে হয়, এবং বাহুল্য অর্থ কহিয়া থাকে, , যেমন বলদ গুলা, টাকাগুলা, ইত্যাদি ৷ গুলিন সেই রূপ নামের প|ে প্রযুক্ত হয়, কাল্পত এবং দয়া অথবা দেহকে বুঝায়, যেমন বালক গুলিন। খান সেই সকল শব্দের পরে প্রায় আইসে, যাহ। চেপ্‌টা বস্তুর প্রতিপাদক হয়, যেমন থালাখান, কপোড়খান, ডাল খান, ইতু্যাদি । থান বিশেষ "দীর্ঘতাবিশিষ্ট বস্তুবোধক শব্দের সুহিত আদিত হয়, যেমন কাপড়থান, এক থান কাপড়, ইত্যাদি ; এই রূপ সোনার মোহর" শব্দের সহিতও প্রয়োগ হয়, যেমন মোহর থান, এক থান মোহর। এই সকল প্রত্যয় ঘাহা পূর্ক্সে বহিলাম তাহার প্রয়োগে বিশেষ এই, যখন সংখ্যাবাচকের পরে আসিবেক তখন তাহার বিশেষ্য পদের অনির্ধারণকে বুঝায়, যেমন এক খান নৌকা আন, অর্থাৎ অনির্ধারিত যে কোন এক পান নৌকা আন । আর যখন নামের পরে আসিবেক তখন তাহর প্রায় নির্ধারণকে বুঝাইবেক, যেমন নৌকা থান আন, অর্থাৎ ঐ নৌকা আন । আর যখন শব্দের সহিত ঐ সকলের প্রয়োগ হইবেক তখন উভয়ে মিলিত হইয়৷ এক শব্দের ন্যায় র’ হইবেঙ্ক, যেমন বালকটাকে ডাক, বলকটার কোন বোধ নাই, ইত্যাদি। কুপের পরে ই এই স্বর মাত্রের প্রয়োগ হইলে অন্যের ব্যাবৰ্ত্তন বুঝা যেমন আমিই করিয়াছি, আমাকেই দিয়াছে, আমারই বাটী, অর্থাৎ অন্যে নহে । সেই রূপ ও এই স্বর সমুচ্চয়ার্থে প্রযুক্ত হয়, যেমন আমিও শিয়ারি জার্থাৎ সে গিয়াছিল এবং আমিও গিয়াছিলাম। কখন বা সমুচ্চয়ার্থবোধ হইয়া অপেক্ষাকৃত গোবুব অথবা তুচ্ছতাকে বুঝায়, যেমন আমাকেও ট্যু করিলে, অর্থাৎ অন্যকে তুচ্ছ করিলে,এবং আমি যে,তাহার অন্য অপে