সেই ক্রিয়ার লুভিহিত পদ ধুই ক্রিয়ার ণিজন্তু অবস্থা কৰ্ম্ম হয়, যেমন রাম . চলেন, রামকে চালাই , সেই রূপ সকুৰ্ম্মক ক্রিয়ার কর্তা ঐ ক্রিয় ণিজন্ত হইলে তাহার কৰ্ম্ম হয়, যদি ওই ণিজন্ত অবস্থাত ক্রিয় ভাঁহাকে ধ্যাnে, . .নতুবা ণিজন্ত ক্রিয়ার করণ হয়, যেমন রাম খান, আমি রামকে খাওয়াই; এ’ স্থলে’খাওয়ান ক্রিয় রামকে ব্যালিয়াছে এ কারণ রাম কৰ্ম্ম হইল ॥১ রাম ঘট গডেপ, আমি রামেব দ্বারা ঘট গড়াই, এস্থয়ে গড়াম ক্রিয়া বামকে ব্যাপিল ন, এ নিমিত্ত রাম করণ হইল । 4 . x ক্রিয়ার আদি স্বর ই কিম্বা উ হইলে তাহার ণিজন্তু অবস্থায় ই একারের : উ ওকারে সহিত পরিবত্ত্ব হয়, যেমন লিখি, লেখাই, উঠি, উঠাই • ত্যাদি । § 峰
- প্রশ্ন প্রকরণ ।
ক্রিয় ও তৎসহচারি পদের শেষ যে স্বর তাহার দীর্ঘ উচ্চাৰণ দ্বারা প্রশ্নের , প্রতীতি হয়, ক্রিয়ায় আকাবের প্রভেদ কিম্বা অন্ত কৌন অব্যয় কিম্বা কোন শব্দ সংযোগের প্রয়োজন রাখে না, যেমন তুমি যাইতেছে ? তুমি । গিয়াছিলে ? তুমি যাবে না. । আর কখন প্রশ্নদ্যোতকু শব্দ যে “ কি” তাহা ক্রিয়ার পূৰ্ব্বে কিম্বা পুরে নিঃক্ষেপদ্বারা প্রশ্নের প্রতীতি হয়, যেমন তুমি কি যাবে ?\তুমি যাবে কি ? তুমি কি না যাবে ? তুমি কি যাবে না ? , আর কি স্থানে কল্পন “নাকি” প্রযোগ করা যায়, যখন প্রশ্নকৰ্ত্ত ক্রিয় বিষয়ের কোন উল্লেখু জানিয়া থাকে, যেমুন তুমি নাকি যাবে? অর্থাৎ তোমার যাইবার কথা পূৰ্ব্বে শুনিৰ্বাছি তদার্থ প্রশ্ন করিতেছি। কখন ক্রিয়া দ্বিরুক্তি হয় তাহার এক ভাবার্থে, দ্বিতীয় অভাবার্থে হইয়া থাকে, আর প্রশ্নের দ্যোতক কি শব্দকে তাহদেব,মধ্যে রাখা যায়, যেমন তুমি যাবে কি না যাবে ? অর্থাৎ তুমি যাবে কি না ? নিয়মের ব্যভিচার । থাকন ক্রিয়ার ভবিষ্যৎ লকার যদি অন্য কোন ক্রিয়ার অতীত কৰ্ত্তার সহিত সংযুক্ত হয় তবে অতীত কালের ক্রিয়োৎপত্তিকে সন্দিগ্ধ রূপে কহে, ধেমন আমি তাহাকে মারিয়া থাকিব, অর্থাৎ আমাৰ অনুমান হইতেছে ँषु আমি তাছায়ুক মারিয়াছি। • * , আইসন ক্রিয়ার ইকার চু্যত হয়,যেমন আমি আসিলাম, আমি আসিব, কিন্তু নির্ধারণ প্রকারের বক্তমান লক্ষার এবং নিয়োজন প্রকারের বর্জুমান দ্বিতীয় পুরুৰে ইকারের চুক্তি হয় না,'মেন আমি আইসি তুমি আইল, 釁 彎 该
