পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৯১

( >8 ) ব্রহ্ম প্রাপ্ত হয় কেহ এই শরীরে ব্রহ্মকে পায় যে হেতু দেবযান গতির বিকল্প অঙ্গীকার না করিলে অন্য শ্রুতিতে বিরোধ হয় সে এই শ্রীতি যে এই দেহেই জ্ঞানী অদ্বৈত নিত্য সিদ্ধ ব্ৰহ্মকে পায়। ৩. উপপত্নস্তন্ত্র ক্ষণাথোপলন্ধেলোকবৎ ॥৩১। ঐ দেবযান গতি আর তাহার অভাব 憩 রূপার্থ শ্রুতিতে উপলব্ধি আছে এই হেতু সগুণ নিগুণু উপাসকের ক্রমেতে দেবযান এবং তাহার অভাব নিম্পন্ন হয় অর্থাৎ স্বরূপ লক্ষণ যে ব্রহ্ম উপাসনা করে তাহার দেবযান গতি নাই সাক্ষাৎ ব্রহ্ম প্রাপ্তি হয় তটস্থ লক্ষণে বিরাট ভাবে কিং হৃদয়াকাশে যে উপাসনা করে তাহাব দেবযান গতি হয়। যেমুন লোকেতে এক জন গঙ্গা হইতে দূরস্থ অথচ গঙ্গা স্নানের ইচ্ছা করিলেক তাহার-গতি বিনা গঙ্গা স্নান সিদ্ধ হইবেক না আর একু জন গঙ্গাতে আছে এবং গঙ্গা স্নান ইচ্ছা করিলেক গতি বিনা তাহার স্নান সিদ্ধ হয় ॥ ৩১ ৷ অর্চিরাদিমার্গ যে যে বিদ্যাতে কহিয়াছেন उख्बि अमा दिर्गाइड जर्थश् হইবেক নাই এমত নহে। অনিয়মঃ সৰ্ব্ব৷ সামবিরোধঃ শব্দানুমানাভ্যাং ॥ ৩২ ৷ সমুদায় সগুণ বিদ্যার দেবযানের নিয়ম নাই অর্থাৎ বিশেষ বিদ্যার বিশেষ মার্গ এমত কথন নাই অতএব নিয়ম অভাবে কোন বিরোধ হইতে পারে নাই যে হেতু বেদে কহিয়াছেন যে ব্রহ্মকে যথার্থ রূপে জানে আর উপাসন করে সে তার্টিসনকে প্রাপ্ত হয় এবং এই রূপ স্মৃতিতেও কহিয়াছেন ॥ ৩২ ৷ বশিষ্ঠাদি জ্ঞানীর ন্যায় সকল জ্ঞানীর জন্মের সম্ভাবনা তাছে এমত মঙ্গে | যাবদধিকারমবস্থিতি রাধিকারিকাণা,৩৩ । দীর্ঘপ্রারব্ধকে অধিকার কঠেন সেই দীর্ঘপ্রারকে যাহাদের স্থিতি হয় তাহাদিগে অধিকারিক কহি ঐ ,আধিকারিকদের যাবৎ দীর্ঘপ্রারদ্ধের বিনাশ না হয় তাবৎ সংসারে জন্মাদি হয় প্রারম্বের বিনাশ হইলে জ্ঞানীদের জন্ম মৃত্যু ইচ্ছামতে হয়। ৩৩ কঠবল্লীতে ব্ৰহ্মকে অস্পর্শ অশব্দ কহিয়ছেন অন্য শাখাতে ব্রম্বকে অস্থল কহিয়া ছেন এই অস্থল বিশেষণ ব্যবস্লাতে সংগ্ৰহ হইবেক নাই এমত নহে। অক্ষরধিয়াং ত্ববরোধঃ সামান্যতস্তাবাভ্যামেীপসদবত্তদুত্তং ॥ ৩৪ অক্ষর ধিয়া অর্থাৎ ব্রহ্ম প্রতিপাদ্য শ্রীতি সকলের শাখাস্তর হইতে অন্য শাখাতে অবরোধ অর্থাৎ সংগ্ৰহ করিতে হইবেক যে হেতু সে সকল শ্রুতির সমান