পাতা:রাজা রামমোহন রায়-প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৯৪

(۹ نوا) প্রয়োজন নাই তত্ৰাপি স্বভাবের দ্বারা আদর পূর্বক উপাসনা করেন এই হেতু উপাসনার লোপ হয় নাই ॥ ৪১ ৷ উপাসনা পূজাকে কহে সে পূজা সুবের অপেক্ষ রাখে এমত নহে ॥ উপস্থিতেইতস্তদ্বচনাৎ ॥ ৪২ ৷৷ সবের উপস্থিতে দ্রব্য দিয়া উপাসনা করিবেক যে হেতু কহিয়াছেন যে ভোজনের নিমিত্ত যাহ উপস্থিত হয় তাহাতেই হোম করিবেক দ্রব্য উপস্থিত না থাকিলে দ্রব্যের প্রয়াস করিবেক নাই ॥ ৪২ ৷ বেদে কহিয়াছেন বিদ্বনি ব্যক্তি অগ্নি স্থাপন করিবেক অতএব কৰ্ম্মের অঙ্গ ব্রহ্ম বিদ্যা হয় এমত নহে। তন্নিৰ্দ্ধারণানিয়মস্তদন্টে পৃথগঘ প্রতিবন্ধঃ ফলং । ৪৩ ৷৷ বিদ্যার কৰ্ম্মাঙ্গ হইবার নিশ্চয়ের নিয়ম নাই যে হেতু বেদেতে কৰ্ম্ম হইতে বিদার পৃথক উৎকৃষ্ট ফল কহিয়াছেন আর বেদেতে দৃষ্ট হইতেছে যে ব্ৰহ্মজ্ঞানী আর যে ব্যক্তি ব্ৰহ্মজ্ঞানী নয় উভয়ে কৰ্ম্ম করিবেক-জ্ঞানে ব্ৰহ্ম বিদ্যা বিনা কৰ্ম্মের প্রতিবন্ধকতা নাই যদি ব্রহ্ম বিদ্যা কৰ্ম্মের অঙ্গ হইত তবে বিদ্যা বিনা কৰ্ম্মের সম্ভাবন হইত নাই ৷৷ ৪৩ ৷ সংবর্গ বিদ্যাতে বায়ুকে অগ্নি আদি হইতে শ্রেষ্ঠ কহিয়াছেন আর প্রাণকে বাক্যাদি ইন্দ্রিয় হইতে উত্তম করিয়া বর্ণন করিয়াছেন অতএব বায়ু আর প্রাণের অভেদ হউক এমত নহে ৷ প্রদানবদেব তছুক্তং ।। ৪৪ ৷ এক স্থানে বেদে কহেন ইন্দ্ররাজাকে একাদশ পাত্রের সংস্কৃত পুরোড়াশ অর্থাৎ পিটক দিবেক অন্যত্র কহেন ইন্দ্রকে তিন পাত্রে পুরোড়শ দিবেক এই দুই স্থলে যদ্যপিও পুরোড়াশ প্রদানে ইন্দ্র দেবতা হয়েন তত্ৰাপি প্রয়োগের ভেদ দৃষ্টিতে দেবতার ভেদ আর দেবতার ভেদে আহুতি প্রদানের ভেদ যেমন স্বীকার করা যায়, সেই রূপ বায়ু আর প্রাণের গুণের ভেদ স্বারা প্রয়োগ ভেদ মানিতে হইবেক জৈমিনিও এইমত কহেন । জৈমিনি সূত্র । নানাদেবতা পৃথগজ্ঞানাং । যদ্যপি বস্তুত দেবতা এক তথাপি প্রয়োগ ভেদের দ্বারা পৃথক পৃথক জ্ঞান করিতে হয়। ৪৪ x , বেদেতে মনকে অধিকার করিয়া কহিতেছেন যে ছত্ৰীশ হাজার দিন মনুষ্যৈর আয়ুর পরিমাণ এই ছত্ৰীশহাজার দিনেতে মনের বৃত্তিরূপ অগ্নিকে মন দেখেন এগুতি কৰ্ম্ম প্রকরণেতে দেখিতেছি অতএব এই সঙ্কল্প রূপ অগ্নি কৰ্ম্মের অঙ্গ হয় এবন নহে। লিস্ককুয়স্তাভদ্ধি বলীয়স্তদপি ॥ ৪৫ ৷ বেদে ঐ প্রকরণে