পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১০১

( tavo ) DD KB S gBDDS DBDB DBBS BBD S DDLS g DD KKB LHBBD দ্বারা ব্রহ্মের নির্দেশ হইয়াছে সৃষ্টির প্রথমে ঐ তিন প্রকারে যে পরমাত্মার নির্দেশ হয়। তেঁহাে ব্ৰাহ্মণ সকলকে এবং বেদ সকলকে ও যজ্ঞ সকলকে নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন। বিশেষত মাণ্ড কোপনিষদে প্রথম অবধি শেষ পৰ্যন্ত কিরূপে দুর্বলাধিকারি ব্রহ্মজিজ্ঞাসু ব্যক্তিরা ওঁকারের অবলম্বনের দ্বারা পরব্রহ্মের উপাসনা করিবেন তাহা বিস্তার ও বিশেষ করিয়া কহিয়াছেন এই নিমিত্ত ওই মাণ্ড কোপনিষদের ভাষা বিবরণ ভগবান পূজ্যপাদের ভাষ্যানুসারে করা গেল। ওই উপনিষদের তাৎপৰ্য্য এই যে জাগ্ৰাৎ স্বপ্ন সুষুপ্তি এই তিন অবস্থার অধিষ্ঠাতা এবং সৃষ্টি স্থিতি লয়ের কারণ যে এক অদ্বিতীয় ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর পরমাত্মা তেঁহ প্ৰণবের প্ৰতিপাদ্য হয়েন অর্থাৎ প্রণব র্তাহাকে কহেন। অতএব কেবল ওকার জপের দ্বারা ওঁকারের অর্থ যে চৈতন্য মাত্র পরমাত্মা খইয়াছেন তাহার চিন্তন পুনঃ পুনঃ করিবেন যেহেতু বেদান্তের চতুর্থ অধ্যায়ের প্রথম পাদে প্রথম সূত্রে পুনঃ পুনঃ অভ্যাসের উপদেশ করিয়াছেন। क्षांडिलदृ- . পদেশাৎ । উপাসনাতে অনুষ্ঠান পুনঃ পুনঃ করিবেক যেহেতু আত্মা বা { অরে শ্ৰোতব্য ইত্যাদি উপদেশ বেদে পুনঃ পুনঃ আছে। মনুস্মতি ৷ ২ ৷৷ অধ্যায়। ৮৭ শ্লোক। জপোঁনৈবতু সংসিদ্ধেৎ ব্রাহ্মণো নাত্ৰ সংশয়ঃ। কুৰ্য্যাদনান্ন বা কুৰ্য্যাৎ মৈত্ৰে ব্ৰাহ্মণ উচ্যতে। প্ৰণৰ জপের দ্বারাই ব্ৰাহ্মণ মুক্তি পাইবার যোগ্য হয়েন ইহাতে সংশয় নাই? অন্য বৈদিক কৰ্ম্মকে করুন অথবা না করুন তাহাতে দোষ হয় না যেহেতু ঐ জাপকৰ্ত্তা ব্যক্তি সকলের মিত্ৰ হইয়া ব্ৰহ্মেতে লীন হয় ইহা বেদে কহেন। যজ্ঞাদি কৰ্ম্মকাণ্ডে যেমন স্থান এবং কাল ইত্যাদির নিয়ম আছে সেরূপ নিয়ম সকল আত্মোপাসনায় নাই যে হেতু বেদান্তে কহেন। ৪ অধ্যায় ১ পাদ ১১ সূত্র। যত্রৈকাগ্ৰতা তত্ৰাবিশেষাৎ । যে কোনো দেশে যে কোনো কালে যে কোনো দিকে । মনের স্থিরতা হয় তথায় উপাসনা করিবেক যে হেতু কৰ্ম্মের ন্যায় । আত্মোপাসনাতে দেশ কাল দিক এসকলের নিয়ম নাই। আয় ব্রহ্মোপাসক সর্বদা কাম ক্ৰোধ লোভ ইত্যাদির দমনে যত্ন করিবেন এবং নিন্দা অসূয়া ঈর্ষা ইত্যাদি যে সকল মানস পীড়া তাহার প্রতিকারের ዓዉ፧