'. ه ካ ,ኑ e ካ "ዅk፡}`ኣ , ህዖ ኳኢ yr L
- , ჯზ\ხ. Jー ya *
- oak 。)*
. If 亭 ፰፻፳፭፻፲ይ ኣነ ಟ್ಲಿ 3. Ti ب له ب"" في " في r* ፲፫፡፡ a ኳ-ኔ "iኣ'`... ` * ነ ** ! M r 曝 战 门 tی ዞ" * 蜗 ጎ ቶõ፡ ل O J اس e, f • • Vx v s 鼻 ill- s s %፱ * 邨 * · r ፳ኻቕ ኣ፥፲፱ F م t ኌኔ R s' ዞ بار ጫነ` شه هو "=" لأنه * ` ̈ ኔ፳ቖፉ - 3. s s 辅 , ' Ꭿ"ᏆᎸ ته S స్టీ ! r' ' , -84 ”ዲሳ ,'س.' Y. s ལྟ་ 哈 ח এা করে এবং বর্ণনা কঙ্গে সে ব্যক্তির শ্ৰীকৃষ্ণেতে . পরম ভক্তি ། ། קיי YA. , . = نام 蜘,她邨 部 } عg , y ་་་་་་་་་ چ.» ჯ't ዙ” וייז კას. "א' י 战 萨 s : s ိုီ;ႏွစ္ထိ r: ع YLDDBB D DEtD D DD S S DBDB DDD BBB কৰ্ম্মতে k,艇 V ---. . . . Y., ۱۹ .. 1 ه له ) لهم ^ù,'ိုမှဲ့)ဇုံ န္တိမ္ပိ’’ 姆 ; : f ه ና፩ ܀ 敦 * ሓ 源 弘 垫 f Y Y DDDD gM DBDD DBBDBD gBB DDD gES ( +ኔ N ay ' “, n ཡན་ ༦ ;" 's لـ ,'فنون 8۔ f; S iuBS DBD BDBDBDD DB BDD BBBS DDDS 曝三 默 ময়ের ক্ষধির দান করিলে এক বৎসর। পৰ্যন্ত ভগবতী প্ৰীতা হয়েন। এ সকল বিধি অপরা.বিদ্যা হয়। কিন্তু ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে আত্মতত্ব বিমুখী সকল যাহাঁদের স্বভাবত অশুচি ভক্ষণে মদিরা পানে স্ত্রীপুরুষ ਅਚ আলাপে এবং হিংসাদিতে রতি হয় তাহারা নাস্তিকরূপে এসকল গৰ্হিত কৰ্ম্ম না করিয়া পূর্ব লিখিত বচনেতে নির্ভর করিয়া ঈশ্বরোদেশে এ সকল কৰ্ম্ম যেন করে যেহেতু নাস্তিকতার প্রাচুর্ঘ্য হইলে জগতের অত্যন্ত फै९०७ रन नट्रया. यथाक्र िथांशन बिशन श्निा ऐउामित्र সাহিত পয়মাৰ্থ সাধনের কি সম্পর্ক আছে। গীতাতে স্পষ্টই কহিতে, ছেন। যামিমাং পুষ্পিতাং ৱাচং প্ৰবদন্ত্যবিপশ্চিতাঃ। বেদবাদৱতাঃ পাৰ্থ নান্যদন্তীতিৰাদিনঃ । কামাত্মানঃ স্বৰ্গপার জন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদাং । ক্রিয়াবিশেষবহুলাং ভোগৈশ্বৰ্য্যগতিং প্রতি। ভোগৈশ্বৰ্য্যপ্ৰসক্তানাং তাণঘািতচেতসাং। वायनांग्रांजिक दृष्किः नभitशे न दिौचाउ । cष भूह সকল যেদের ফল প্ৰেৰণ বাক্যে রত হইয়া। আপাতত প্রিয়কারী যে *है क्नड डि बांका उांशहर है शब्रभाव नाशक कविता क्रश्न था কিছল যেইহায় পায় অন্য ঈশ্বরতত্ত্ব নাই ঐ সকল কামনাতে আকুলিত চিণ্ড ব্যক্তিয়া দেবতার স্থান যে স্বৰ্গ তাহাক পরম পুৰুষাৰ্থকরিয়া मन चांद्र अत्र ७. के.७ ऊांशं क्ल अंशांश्न कन्द ७थक्। மூ ঐশ্বর্ঘ্যের লোক্ত দেখায় এমৎক্ষপ নানা ক্রিয়াতে পরিপূর্ণ ৰে সকল বাক্য
