পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১০৯

( لاهو" ) আর্জে এমৎবাক্য সকলকে পরমার্থ সাধন কহেন। অতএব ভোগ ঐশ্বৰ্য্যেতে আসক্তচিত্ত এমৎরূপ ব্যক্তি সকলের পরমেশ্বরে চিত্তের নিষ্ঠা হয় না . আর ইহাও জানা কৰ্ত্তব্য যে যে শাস্ত্রে ঐ সকল আহার বিহার ও হিংসা DDDD BB DBDBB BDBD DBDB BBDD BBBDB DBBDBD DDD করেন যে আত্মজ্ঞান ব্যতিরেকে অন্য যে উপদেশ সে কেবল লোকরঞ্জন মাত্র। কুলাৰ্ণাবে প্রথমোল্লাসে। তন্মাদিত্যাদিকং কৰ্ম্ম লোকরঞ্জনকারণং।। মোক্ষস্য কারণং বিন্ধি তত্ত্বজ্ঞানং কুলেশ্বরি৷ অতএব এ সকল কৰ্ম্ম লোকরঞ্জনের কারণ হয়। কিন্তু হে দেবি মোক্ষের কারণ তত্ত্বজ্ঞানকে জানিবে। মহানির্বাণ । আহার'সংযমক্লিষ্টা যথেস্টাহার- ; তুন্দিলাঃ। ব্ৰহ্মজ্ঞানবিহীনশ্চ নিষ্ক তিং তে ব্ৰজন্তি কিং ॥ যাহারা আহার নিয়মের দ্বারা শরীরকে ক্লিষ্ট করেন। কিম্বা র্যাহারা যথেষ্ট আহার দ্বারা শরীরকে পুষ্ট করেন তাহারা যদি ব্ৰহ্মজ্ঞান হইতে বিমুখ হয়েন তবে কি নিষ্ক্যুতি পাইতে পারেন অর্থাৎ তাঁহাদের কদাপি নিষ্কতি হয় না। গৃহস্থ যে ব্ৰহ্মোপাসক। তঁহাদের বিশেষ ধৰ্ম্ম এই যে পুত্র ও আত্মীয়বৰ্গকে । জ্ঞানোপদেশ করেন এবং জ্ঞানির নিকট যাইয়া জ্ঞানশিক্ষার নিমিত্ত যত্ন করেন। ছান্দোগ্য। আচাৰ্যকুলাৎ বেদমন্ধীত্য যথাবিধানং গুরো: কৰ্ম্মতিশেষেণাভিসমারাত্য কুটুম্বে শুচৌ দেশে স্বাধ্যায়মধীয়ান: ধাৰ্ম্মিকান বিদধদাত্মনি সৰ্বেন্দ্ৰিয়াণি সং প্রতিষ্ঠাপ্যাহিংসন সর্বভূতানান্যত্রতীর্থেভ্যঃ স খালেবিং বৰ্ত্তয়ন যাবদায়ুষং ব্ৰহ্মলোকমভিসম্পদ্যতে ন চ পুনরাবৰ্ত্ততে ন চ পুনরাবৰ্ত্ততে। গুরুশুশ্ৰষা করিয়া যে কাল অবশিষ্ট থাকিবেক সেইকালে যথাবিধি নিয়ম পূর্বক আচাৰ্য্যের নিকটে অর্থ সহিত বেদাধ্যয়ন করিয়া গুরুকুল হইতে নিবৰ্ত্ত হইয়া বিবাহ করিবেক পরে গৃহাশ্রমে থাকিয়া পবিত্ৰ স্থানে যথাবিধি অবস্থিতি করিয়া বেদাধ্যয়ন পূর্বক পুত্ৰ ও শিষ্যাদিকে জ্ঞানোপদেশ করিতে থাকিবেক ১ এবং পরমাত্মাতে সকল ইন্দ্ৰিয়াকে সংযোগ করিয়া আবশ্যকতা ব্যতিরেক হিংসা করিবেক না। এই প্রকারে মৃত্যুপৰ্যন্ত এইরূপ কৰ্ম্ম করিয়া ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্তি পূর্বক পরBBSDD DDD D BDBB BBD BB DD D S irBBDDBBDBD S শৌনকে হ বৈ মহাশলোহাঙ্গিরসং বিধিবদুপসন্ন; পপ্রচ্ছ কম্মিন্ন ভগবো \V