পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১২৭

( ৬১৯ ) এবং জন্মবহিত এবং চক্ষুঃশ্রোত্র হস্তপাদ্দাদি অবয়বরহিত হয়েন ইত্যাদি। দণ্ড কোপনিষৎ। অদৃষ্টম ব্যবহাৰ্য্যমগ্রাহামলক্ষণমচিন্ত্যমব্যাপদেশ্যং।। যেহেতু ব্ৰহ্ম সৰ্ব্ব বিশেষণ বহিত হয়েন এই নিমিত্ত তেঁহ नृछेिr5ा5द्ध शाशन না এবং ব্যবহাবের যোগ্য তেঁহ হয়েন না। আর হস্তপদাদি ইন্দ্রিয়েব দ্বারা ঠেহ গ্রাহ্য হয়েন না এবং তঁহার স্বৰূপ অনুমানের দ্বারা জানা যায় না। এবং তাহাব স্বৰূপ চিন্তার যোগ্য নহে। আর তেঁহ শব্দের দ্বাবা নির্দেশ্যে নহেন। অরূপবদেব হি তৎপ্রধানত্বাৎ। বেদান্তের ৩ অধ্যায়। ২ পাদ। ১৪। স্ত্র। ব্রহ্ম কোন প্রকারেই রূপ বিশিষ্ট নহেন যে হেতু নিগুৰ্ণ প্রতিপাদক শ্রুতির সর্বত্র প্রাধান্য হয়। অতএব এই সকল স্পষ্ট শব্দ ইষ্টতে প্রসিদ্ধ যে অর্থ নিষ্পন্ন হইতেছে তাহাৰ জ্ঞানকে কুজ্ঞান কবি৷ কহিতে র্তাহারাই পাবেন যাহাদেব বেদে প্রামাণ্য নাই অথবা র্যাঙ্গাপা প্ৰতাদণার উদ্দেশ্যে কিম্বা পক্ষপাত কবিয়া স্পষ্টার্থের বিপৰীত অর্থ কলন কবেন । পুনৰ্ব্বার তৃতীয় পৃষ্ঠায় লিখেন যে বেদ ও ব্রহ্মসূত্র এবং বেদা স্তাদি শাস্ত্র প্রাকৃত মানুষ্যের বোধগম্য হইতে পারে না। উত্তব। যদ্যপি ব্দে দুজ্ঞের্য বটেন তত্ৰাপি বেদেব অনুশীলন কৰা ব্রাহ্মণোিদ নিত্য ধৰ্ম্ম এ ইগাছে অতএব তাহার অনুষ্ঠান সৰ্ব্বদা কৰ্ত্তবা। শ্রুতিঃ । ব্রাহ্মণেন নিং কারণে পূন্মঃ ষড়ঙ্গে বেদোহধ্যে যে জ্ঞেয়শ্চ ইতি। ব্রাহ্মণেব নিষ্কাবণ ধৰ্ম্ম এই সে যড়ঙ্গ বেদেবী অধ্যয়ন করিবেন এবং অর্থ জানিবেন। ভগবান ম? | আত্মজ্ঞানে সমে চ স্যাৎ বেদাভ্যাসে চ যত্নবান। ব্ৰহ্মজ্ঞানে এবং ইঞ্জিন নিগ্রহে ও বেদাভ্যাসে ব্রাহ্মণ যত্ন করবেন। বেদ দুজ্ঞেয় হইলে ও বেদাৰ্থ জ্ঞান ব্যতিরেকে আমাদের ঐহিক পারিত্রিক কোন মতে নিস্তাদ নাই এই তে তৃ বেদের অর্থবিধারণ সময়ে সেই অর্থে সন্দেহ না জন্মে। এই মণিও দ্বিতীয় প্রজাপতি ভগবান স্বায়ত্ব মনু ধৰ্ম্মসংহিতাতে তাবৎ বেদা র্থের বিবৰণ কপির্যাছেন। শ্রুতিঃ । যৎ কিঞ্চিমুনুরবদ্যুত্ত্বদ্বৈ ভেষজং। 7ই। কিছু মন্তু কহিসাছেন তাহাই পথ্য। এবং বিষ্ণুরুদ্রাংশসম্ভব। ভগবান বেদব্যাস বেদান্তসূত্রের দ্বারা বেদার্থের সমন্বয় করিয়াছেন এবং ভগবান পূজ্যপাদ শঙ্করাচাৰ্য্য ঐ বেদান্তসূত্রের এবং দশোপনিষদে দি ভায্যে তাদং অর্থ স্কিপ করিয়াছেন। অতএব বেদ দুজ্ঞেয় হইয়াও এই সকল উপ|সেন্স