পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৩০

( ७२२ ) কৰ্ত্তা তা হাতেই কহিমাছেন। শ্ৰীশূদ্ৰদ্বিজবন্ধ নাং ত্রয়ী ন শ্রুতিগোচর। । , ভারতব্যপদেশেন হ্যায়ায়ার্থঃ প্ৰদৰ্শিতাঃ ৷ স্ত্রী শূদ্র এবং পতিত ব্ৰাহ্মণ এ সকলেব কর্ণগোচৰ বেদ হইতে পারেন না এনিমিত্ত ভারতের উপদেশে তাবৎ বেদের অর্থ স্পষ্টরূপে কহিয়াছেন। সৰ্ব্ববেদাৰ্থ সংযুক্তং পুরাণং ভারতং শুভং। দীশূদ্ৰদ্বিজবন্ধুনাং কৃপাৰ্থং মুনিনা। কৃতং।। সকল বেদার্থ সম্বলিত সে পুরাণ এবং মহাভারত হযেন তাহাকে স্ত্রীশূদ্র পতিত ব্রাহ্মণের প্ৰতি কৃপা করিয়া বেদ ব্যাস কহিয়াছেন। অতএব বেদ এবং বেদশিরোভাগ উপনিষদের আলোচনাতে র্যাহাদেব অধিকার আছে তাহারা সেই অনুষ্ঠানের দ্বারাতেই কৃতাৰ্থ হইবেন। শ্রুতিঃ । তমেতং বেদানুবচনেন ব্রাহ্মণ বিবিদিযন্তি ইত্যাদি । সেই পরমাত্মাকে বেদবাক্যের দ্বারা ব্ৰাহ্মণ সকল জানিতে ইচ্ছা করেন। মনুঃ । বেদশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞো যত্রতত্রাশ্রমে বসন্ম। ই হৈব লোকে তিষ্ঠন্য স ব্ৰহ্মভুযায় কল্পতে | সে ব্যক্তি বেদ শাস্ত্রের অর্থ যথার্থৰূপে জানো এবং তাহার অনুষ্ঠান কবে। সে ব্যক্তি যে কোনো আশ্রমে থাকিয়া ইহলোকেই ব্ৰহ্মত্ব প্রাপ্ত হইবাপ যোগ্য হ’ল। যা বেদবাহ্যিাঃ স্মৃতিসে যাশ্চ কাশ্চ কুদৃষ্টনঃ । সৰ্ব্বাস্তা DDBD SSDBuJ DBDDBDD SDDD DBDBS DBuBS SS SBBB BBBB BDD DBu S বেদবিৰূদ্ধ তর্ক তাহা সকলকে নিষ্ফল করিদা জানিৰে যেহেতু মন্ত্র প্রভৃতি ঋষিরা তাহাকে নািবক সাধন করিধ্যা কহেন। ৫ । আপনি যষ্ঠ পৃষ্ঠ{{ লিখেন যে বেদব্যাস বিষ্ণুর অবতাব এবং তিনি যাহা জানিবাছেন ও যাহা কহি যাছেন তাহাই প্রমাণ অব ইহার পোষক পুরাণেৰ বচন লিখিয়াছেন। ইহার উত্তব। এ যথাৰ্থ বটে এই নিমিত্তেই ভগবান বেদব্যাস বেদের সমন্বয়ার্থ যে শব্দীরক সূত্র কবিঘাছেন তাহ বিশ্বের নিঃসন্দেহে মানা হইয়াছে এবং স্ত্রীশূদ্রাদির নিমিত্ত যে পুরাণ ইতিহাস করিয়াছেন তাহাও মান্য এবং অধিকাৰী বিশেষেদি উপকাপাক হয় একথা আমদা ঈশোপনিষদেব ভূমিকাতে লিখিয়াছি এবং বেদব্যাস ভিন্ন মনু প্রভৃতি ঋযিবা যাহা কহিয়াছেন তাহাও সৰ্ব্ব প্রকারে মান্য । পুনবায় সপ্তম পৃষ্ঠাখ লিখেন যে পুরাণের মধ্যে যে ২ স্থানে বিষ্ণুর মহাত্ম্য আছে সে সাত্ত্বিক আর ব্ৰহ্মাদির মাহাত্ম্য যাহাতে আছে তাহ বা জস অব শিবাদির মাতাত্মিা