( \) SS ) তাদেী “ওঁ” ইতি জগতাং স্থিতিলয়োৎপত্ত্যেককাবণং ব্ৰহ্ম নির্দিশতি “ঘতোবা ইমানি ভুতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবন্তি যৎ প্ৰয়ন্ত্যভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তদ্বন্ধ” ইতি শ্রুতিঃ । তদোঙ্কারপ্রতিপাদ্যকারণং কিমেভ্য: কাৰ্য্যোভ্যো বিভিন্নং তিষ্ঠিতীত্যশঙ্কায়ামনস্তািরং পঠতি। “ভূতু বাঃ সঃ” ইতি দ্বিতীয়মন্ত্রং। ইদং লোকত্ৰয়ং ব্যাপ্যৈব। তৎ কারণরূপং ব্ৰহ্ম নিত্যমন্বতিষ্ঠাতে “দিব্যোহমূৰ্ত্তঃ পুরুষঃ সবাহ্যাভ্যন্তরোহজঃ” ইতি শ্রুতিঃ । • কিং তহিঁ তস্মাৎ কাবণাং জগদীন্তঃস্থিতানি স্থূলসূক্ষমাত্মকানি ভূতানি স্বাতন্ত্রেণ নির্বহান্তি নবেতি সংশয়ে পুনঃপঠতি “তৎ সবিতুৰ্বরেণ্যং ভর্গো
সহিত গায়ত্রী যদি পঠিত হন তবে অন্য সকল ব্রহ্মবিদ্যা অপেক্ষা করিযী। গাযাত্ৰী ঝাঁটতি শুভাপ্রদান করেন ৷ প্ৰাতে অথবা সন্ধ্যায় অথবা রাত্রিকালে পরমেশ্বরে আবিস্টচিত্ত হইয়া ইহার জপ করিলে সে ব্যক্তি পূর্ব পাপ হইতে মুক্ত হয় এবং পরে অধৰ্ম্ম কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত হয় না ৷ প্ৰথমে প্ৰণবের উচ্চারণ করিবেক পরে তিন ব্যাহৃতি তাহার পর গায়িত্রী পাঠ করিয়া শেষে প্ৰণবে সমাপ্তি করিবুেক | র্যাহা হইতে স্থিতি ও ল্য ও সৃষ্টি হয় যিনি ভুবনত্ৰয ব্যাপিয়া রহেন সূৰ্য্যদেবের সেই অন্তর্যামি অতি প্রার্থ নায় অনির্বচনীয় জ্যোতীিরূপ অব্যয সৰ্ব্বান্তর্যামি বিভুকে আমরা চিন্তা কবি যিনি আমাদের বুদ্ধিস্থ হইয়া আমাদেব বুদ্ধি সকলকে প্রেরণা করিাতেছেন ৷ এইরূপ অর্থ যুক্ত তিন মন্ত্রকে নিত্য জপ কবিলে অন্য নিয়ম ও আয়াস ব্যতিরেকে সৰ্ব্বসিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয় | একমাত্র দ্বিতীয রহিত যিনি সকল উপনিষদে। কথিত হইয়াছেন সেই নিত্য মনোবুদ্ধি ইন্দ্ৰিযোেব অগোচব পূৰ্ব্বোক্ত এই তিন মন্ত্রের দ্বারা প্রতিপাদিত হইলেন। একবার অথবা দশবার অথবা শতবার যে ব্যক্তি একাকী অথবা অনেকের সহিত হইয়া এসকলের জপ করে সে উত্তরোত্তর সিদ্ধি প্ৰাপ্ত হয় ৷ জপ সঙ্গে পুনরায় সেই এক एष्ठिौ বিভুকে স্মরণ করিবেক ইহার দ্বারা তাবৎ বর্ণাশ্রম কৰ্ম্ম না করিলেও সে সকল সম্পন্ন হয় | অবধূত অথবা গৃহস্থ সেইরূপ fাহ্মণ কিম্বা ব্ৰাহ্মণ ভিন্ন এই তন্ত্রোক্ত মস্ত্ৰে সকলে অধিকারী হন ৷
