পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/১৬৪

( 8०० ( ) দোবস্য ধীমহি ধীয়ে য়োন: প্রচদয়াৎ" ইতি তৃতীয় মন্ত্ৰং।। দীপ্তিমতঃ সূৰ্য্যস্য তদনির্বচনীয়মান্তৰ্যামি জ্যোতীিরূপং বিশেষেণ প্ৰাৰ্থনীয়ং ন কেবল সূৰ্য্যান্তৰ্যামী। কিন্তু যো২ সীে ভৰ্গঃ আম্মাকং সৰ্বেষাং শারীরিণামন্তঃস্থো ২ন্তৰ্যামী সন বুদ্ধিবৃত্তী বিষয়েয়ু প্রেরযাতি “য আদিত্যমন্তরে যময়তি এষ ত আত্মা অন্তৰ্যাম্যমৃতঃ” ইতি শ্রুতিঃ । “ঈশ্বরঃ সর্বভূতানাং হৃদ্দেশ্যে২ জুন তিষ্ঠতি” ইতি গীতাস্মৃতিশ্চ।। (১৩) -- ser- ---- =ær- -- MWA --m (১৩) তাহাতে আদৌ “ওঁ” এই শব্দ জগতের স্থিতি লয উৎপত্তির কারণ পরব্রহ্মকে নির্দেশ করিতেছেন। “বাঁহা হইতে এই সকল ভূত জম্মিতেছে আর জন্মিয় র্যাহার দ্বারা স্থিতি করিতেছে ত্ৰিয়মাণ হইয়া আঁহাতে পুন ৰ্গমন করে তঁহাকে জানিতে ইচ্ছা কর তেঁহ ব্ৰহ্ম হন।” এই শ্রুতি। সেই ওঙ্কারের প্রতিপাদ্য যে কারণ তিনি কি এই সকল কাৰ্য্য হইতে বিভিন্নরূপে স্থিতি করেন এই আশঙ্কায় পুনরায় পাঠ করিতেছেন “ভূতু ব: স্বঃ” এই তিন ব্যাহৃতি যাহা দ্বিতীয় মন্ত্র হয়। অর্থাৎ সেই কারণরূপ পরব্রহ্ম এই ত্ৰিলোক বিশ্বকে ব্যাপিয়া রহিয়াছেন। “জ্যোতীিরূপ মূর্তাি রহিত অর্থাৎ স্বপ্রকাশ এবং সম্পূর্ণ ও অন্তর বাস্থে ব্যাপিয়া বৰ্ত্তমান এবং জন্ম রহিত পরমাত্মা হন”। এই শ্রীতি । জগতের অন্তঃপাতি স্থূল সূক্ষম। ভূত সকল সেই কারণ হইতে স্বতন্তু রূপে আপনি আপনি কাৰ্য্য নির্বাহ করেন কি না। এই সংশয়ে পুন রায় পাঠ করিতেছেন “তৎ সবিতুৰ্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ে য়োন: প্ৰচোদয়াৎ” এই তৃতীয় মন্ত্র অর্থাৎ দীপ্তিমন্ত সুৰ্য্যেৰ সেই অনির্বচনীয় BBDD SDBDDBD DBB BBBBBB BDgBB DDDBB DBDDBB DDDD DDD তিনি কেবল সূৰ্য্যের অন্তৰ্যামি হন। এমত নহে। কিন্তু যে সেই স্বপ্ৰকাশ আমাদের সর্বদেহীর অন্তঃস্থিত অন্তৰ্যামী হইয়া বুদ্ধিবৃত্তিকে বিষয়ে গ্রে রণ করিতেছেন “যিনি সুৰ্য্যের অন্তর্বর্তী হইয়া তাহাকে নিয়মে রাখিতে ছেন সেই অবিনাশি তোমার অন্তৰ্যামী আত্মা হন অর্থাৎ তোমার অন্ত: স্থিত হইয়া তোমাকে নিয়মে রাখিতেছেন।” এই শ্রীকৃতি। ভগবদগীতা “সকল ভূতের হৃদয়ে হে অৰ্জ্জুন ঈশ্বর অবস্থিতি করেন।”