পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/২০৩

( ৪৩৯ ) তাৰ্থরি আত্মানান্ম বিবেক বিচারে অধিকাৰ হয়। अप्नाद्ध नेग्र ॥ उजाज़নাত্মবিচারঃ কৰ্ত্তব্যোহস্তি। তাহার কেবল আত্মােনাত্ম दिष्ठांद्रशे रुद्धता আছে অন্য নাই। ইহার দৃষ্টান্ত কহিতেছেন, যথা ব্ৰহ্মচারিণ: কৰ্ত্তব্যস্তরং নাস্তি তথাইন্যৎ কৰ্ত্তব্যং নাস্তি। যেমন ব্ৰহ্মচারির কৰ্ত্তব্যান্তর নাই তেমনি সাধন চতুষ্টয় সম্পন্ন ব্যক্তির কৰ্ত্তব্যান্তর নাই। সাধনচতুষ্টয়সম্পত্ত্যিভাবে ২পি গৃহস্থানামাত্মানাত্মবিচারে ক্রিয়মানে সতি Cउ5न्म (2७)- বায়েনাস্তি কিন্তু তীব শ্রেয়োভবতি। সাধন চতুষ্টয় সম্পত্তির অভাবেও গৃহস্থের দিগের আত্মানাত্ম বিচার কৃত হইলেও তাহার দ্বারা প্ৰত্যবায় নাই। কিন্তু অতিশয় মঙ্গল হয় ৷ দিনে দিনে তু। বেদান্তবিচারাৎ ভক্তিসংযুক্তাদ। গুরুশুশ্ৰষয় লব্ধাৎ কৃদুশীতিফলং লভেদিত্যুক্তং । প্রতিদিন গুরু সেবা দ্বারা লব্ধ ভক্তি সংযুক্ত বেদান্ত বিচার হইতে অশীতি স্কন্তু ব্ৰতের ফল লাভ করে। অতএব আত্মানাত্ম বিচার করিবে ইহা উক্ত হইল। আত্মা নাম স্থলসূক্ষম।কারণশরীরত্ৰয়ব্যাতিরিক্ত: পঞ্চকোষবিলক্ষণোেহ বস্থাত্রয়সাক্ষী সচ্চিদানন্দস্বরূপঃ। স্থল সূক্ষম কারণ রূপ যে শরীরত্রয় তাহা হইতে ভিন্ন এবং অন্নময়াদি পঞ্চ কোষ হইতে পৃথক জাগ্ৰাৎ স্বপ্নসুষুপ্তি এই অবস্থাত্রয়ের সাক্ষী নিত্য জ্ঞানানন্দ স্বরূপ আত্মা ইহা শ্রুতি প্ৰসিদ্ধ হয় ৷ অনাত্মা নামানিত্যজড়দুঃখাত্মকং সমষ্টিব্যাষ্ট্যাত্মকং শরীরত্ৰয়মনাত্মা । অনিত্য জড় দুঃখাত্মক এবং সমষ্টিব্যষ্টিরূপ ষে শরীরত্ৰয় তাহাব নাম অনাত্মা ৷ শরীরত্ৰযং নাম স্থলম্মুক্ষকারণশরীরত্ৰয়ং। স্থল সূক্ষ্য কারণ ইহার নাম শরীরত্ৰয়৷ স্থলশরীরং নাম পঞ্চীকৃত।মহাভূতকাৰ্য্যং কৰ্ম্মজন্যং জন্মাদিষড়ভাববিকারং। পঞ্চীকৃত পঞ্চ মহাভূতের কাৰ্য শুভাশুভ কৰ্ম্ম জন্য জন্মাদি ষড় বিকার বিশিষ্ট তাহার নাম স্থল শরীর ৷ তথাচোক্তং । শাস্ত্ৰান্তবেও উক্ত হইয়াছে ৷ পঞ্চীকৃত মহাভূতসম্ভবৎ কৰ্ম্মসঞ্চিতং। শরীরং সুখদুঃখানাং ভোগায়তনমুচ্যতে। পঞ্চীকৃত পঞ্চ মহা ভূত সম্ভব এবং কৰ্ম্ম দ্বাবা সঞ্চিত অর্থাৎ শুভাশুভ কৰ্ম্মাধীন জাত সুখ দুঃখ ভোগের স্থান তাহাকে শরীর হেন ৷ শীৰ্য্যতে বয়োভিবাল্যকৌমারযৌবনবাৰ্দ্ধক্যাদিভিশ্চেতি শরীরং । বাল্য কৌমার যৌবন বাৰ্দ্ধক্যাদিবয়োদ্বারা শীর্ণ হয়। এই বুৎপত্তি দ্বারা