পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৩৭

( SVS ) স্বাভাবিক কৰ্ম্ম এবং সাধারণ জ্ঞান এ দুইকে অতিক্ৰম করিয়া দেব জ্ঞানের দ্বারা উপাস্য দেবতার শরীরকে পায়। ১১ ৷ এক্ষণে অব্যাকৃত অর্থাৎ প্রকৃতি তত্ত্ব, ব্যাকৃত কাৰ্য ব্ৰহ্ম অর্থাৎ হিরণ্যগৰ্ত্ত এ দুয়ের পৃথক পৃথক উপাসনায় নিন্দ আছে তাহা কহিতেছেন ৷ অন্ধং তমঃ প্ৰবিশন্তি যে২সস্তুতিমুপাসতে। তাতােভুম্বইব তে তমােঘউ সস্তুতাং রতাঃ।। ১২ ৷ যে যে ব্যক্তি কাৰ্য্য ব্ৰহ্ম অর্থাৎ হিরণ্যগৰ্ভ ভিন্ন কেবল অবিদ্যা কাম কৰ্ম্ম বীজ স্বরূপিণী ৷ প্ৰকৃতির উপাসনা করে তাহারা অজ্ঞান স্বরূপ অন্ধকারেতে প্ৰবেশ করে আর যে যে ব্যক্তি প্ৰকৃতি ভিন্ন কেবল হিরণ্যগর্ভের উপাসনাতে রত হয় তাহারা পূর্বাপেক্ষা অধিক অজ্ঞান স্বরূপ অন্ধকারে প্রবিষ্ট হয় ৷৷ ১২ ৷ এক্ষণে হিরণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতির উপাসনার ফল ভেদ কহিতেছেন ৷ অন্যদেবাহুঃ সন্তবান্দন্যদাহুরসস্তবাৎ, । ইতি শুশ্রুম ধীরাণাং যে নস্তদ্বিচচক্ষিরে ৷ ১৩ ৷ পণ্ডিত সকল হিবণ্যগর্ভের উপাসনার অণিমাদি ঐশ্বৰ্য রূপ পৃথক ফলকে কহিয়াছেন এবং প্রকৃতির উপাসনার প্রকৃতিতে লয রূপ পৃথক ফলকে কহিয়াছেন যে সকল পণ্ডিত এই রূপ হিরণ্যগর্ভের আব্ব প্ৰকৃতিৰ উপাসনার ফল আমাদিগ্যে কহিয়াছেন। তঁহাদের এই রূপ বাক্য আমরা পরম্পরায় শুনিয়া আসিতেছি ॥১৩৷৷ এক্ষণে হিবণ্যগৰ্ভ আর প্ৰকৃতির মিলিত উপাসনার ফল কহিতেছেন ৷ সন্ততিঞ্চ বিনাশঞ্চ যন্তদ্বেদােভ্যং সহ। বিনাশেন মৃত্যুং তীত্ব' সন্ত ত্যামৃতমশ্বতে ॥১৪৷ যে ব্যক্তি হবণ্যগৰ্ভ আর প্রকৃতি এ দুয়ের উপাসনা এক পুরুষের কৰ্ত্তব্য এমত জানিয়া দুই উপাসনাকে মিশ্রিত রূপে করে সে ব্যক্তি হিরণ্য গর্ভের উপাসনাব দ্বারা অধৰ্ম্ম এবং দুঃখ এদুইকে অতিক্ৰম করিয়া প্ৰকৃতির উপাসনার দ্বারা প্ৰকৃতিতে লীন হয়। ১৪ ৷৷ এ উপনিষদে নিবৃত্তি রূপ পরমাত্মার জ্ঞান এবং সর্বত্ৰ এক সত্তাব অনুভব বিস্তার মতে কহিয়া অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম এবং দেবোপাসনা আর হিরণ্যগৰ্ভ ও প্ৰকৃতি উপাসIাকে বিস্তার মতে কহিলেন। আত্মোপাসনার প্রকরণ বাহুল্য রূপে বৃহ|ারণাকে আছে আর কৰ্ম্মানুষ্ঠানের ব্যবস্থা প্রবর্গ্যাস্ত যে ব্ৰাহ্মণ সংজ্ঞক pতি তাহাতে বাহুল্য রূপে আছে। এ উপনিষদে পূর্ব পূর্ব মন্ত্রে অগ্নিহা ত্ৰাদি কৰ্ম্ম এবং দেবতোপাসনার ফল লিখিলেন যে স্বাভাবিক কৰ্ম্ম SS