পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৪৪

( ¢७२ ) মনোবুদ্ধিস্মৃতীন্দ্ৰিয়ং। ধোয় আত্মা স্থিতো যোহসীে হৃদযে দীপাবৎ প্ৰভুঃ। মন বুদ্ধি চিত্ত আর ইন্দ্ৰিয় সকলকে বিষয় হইতে আকর্ষণ করিয়া হৃদয়ে অবস্থিত প্ৰকাশ স্বরূপ যে পরমাত্মা তাহার চিন্তন করিবেক। ভগবদগীতা । তদ্বিদ্ধি প্ৰণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবিয়া । হে অজুন তুমি জ্ঞানিদের নিকট প্ৰণাম করিয়া এবং তঁহাদের নিকট প্রশ্ন ও সেবা করিয়া সেই আত্মতত্ত্বকে জান। কুলার্ণব। কারপাদোদরাসাদিরহিত পরমেশ্বরি । সৰ্ব্বতেজোময়ং ধ্যায়েৎ সচিদানন্দবিগ্ৰহং ৷ হস্ত পাদ উদর মুখাদি রহিত সচ্চিদানন্দ স্বপ্ৰকাশ যে ব্ৰহ্মতত্ত্ব তাহার ধ্যান হে ভগবাতি লোকে করিবেকা ৷ অতএব এপৰ্য্যন্ত বাহুল্য মতে বিধি বাক্য সকল বৰ্ত্তমান থাকাতে স্বাৰ্থপৰ ব্যক্তি-সকলোিব এমৎ সাহস হঠাৎ হয়না যে এ সাধনকে অনাবশ্যক কিম্বা অকৰ্ত্তব্য কাহেন কিন্তু আপনি লাভার্থে অনুগত লোকদিগ্যে এ উপাসনা হইতে নিবৰ্ত্ত করিবার নিমিত্ত কহিয়া থাকেন।” যে এ সাধন শাস্ত্ৰসিদ্ধ হইযাও এদেশে পরম্পরাসিদ্ধ নহে ওই অনুগত্যব্যক্তি বা কি সিদ্ধ পরম্পরা কি অন্ধপরম্পরা ইহার বিবেচনা না করিয়া আত্মোপাসনা হইতে বিমুখ হইয়া লৌকিক ক্রীড়া যাহাতে হঠাৎ মনোরঞ্জন হয় তাহাকেই পরমার্থ সাধন করিয়া নিশ্চয় করিয়াছেন। অতএব ব্রহ্মোপাসনা যেমন ব্রাহ্মণাদিব প্ৰতি সৰ্বশাস্ত্ৰে প্ৰাপ্ত হইয়াছে।” সেইরূপ পৰম্পরাতেও সিদ্ধহয ইহা বিশেষ রূপে সকলকে জ্ঞাত করা এই এক প্রয়োজন হইয়াছে ৷ প্ৰণব এবং ব্যাহৃতি ও ত্ৰিপাদ, গায়ত্রী ইহঁাকে বাল্যকাল অবধি জপ কবেন এবং অনেকে ইহার পুবশাচরণো করিয়া থাকেন। অথচ তাহাবাদের গায়িত্রী প্ৰদাতা আচাৰ্য্য। অথচ পুরোহিত কিম্বা আত্মীয় পণ্ডিতেরা পরব্রহ্মোপাসনা হইতে তাহাদিগ্যে পরায়ুখ রাখিবার নিমিত্ত এ মস্ত্রের কি অর্থ তাহ অনেককে কহেন না এবং ওই জাপকািৰ্বারাও ইচ্চার কি অর্থ তাহা জানিবাব আলুসন্ধান না করিয়া শুকাদিব ন্যায় কেবল উচ্চাৰণ করিয়া এ মন্ত্রের যথার্থ ফল প্ৰাপ্তি হইতে বঞ্চিত হইতেছেন একাবণ ইহার অর্থ জ্ঞানেৰ দ্বারা তঁহাদের জপের সাফল্য হয এই দ্বিতীয় প্রযোজন হইয়াছে। অতএব OK KD D DBB gEDS DBB DB BBD SDB BB DD D KSKDD