পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৬৭

( GQ浴 ) সনাতন উপাখ্যানকে যে জ্ঞানবান ব্যক্তি পাঠ এবং শ্রবণ করেন। তেঠে। ব্ৰহ্ম স্বরূপ হইয়া,পূজ্য হয়েন । ১৬ । য ইমং পরমং গুহ্যং শ্রাবয়েদ্বন্ধসং । সদি। প্ৰযতঃ শ্ৰাদ্ধকালে বা তদানীন্ত্যায় কণাপতে তদানীন্ত্যায় কণাপতে । ১৭। যে ব্যক্তি শুচি হইয়া ব্ৰহ্ম সভাতে এ আখ্যানকে শুনায় অথবা শ্ৰান্ধকালে পাঠ করে তাহার অনন্ত ফল হয়। ইতি তৃতীয় বল্লী প্রথমে২ধ্যায়: । * । পরাঞ্চি খানি ব্যতৃণাৎ স্বয়ন্তীঃ তন্মাৎ পরাঙ পশ্যতি নান্তরাত্মন। কশ্চিন্ধীর; প্ৰত্যগাত্মানমৈক্ষদার তত্তচক্ষুর মৃতত্বমিচ্ছন। ১। স্বপ্ৰকাশ যে পরমাত্মা তেঁহ ইন্দ্ৰিয় সকলকে রূপ রস ইত্যাদি বাহ বিষয়ের গ্রহণের নিমিত্ত সৃষ্টি করিয়াছেন এই হেতু লোক সকল ইন্দ্ৰিয়ের দ্বারা বাহ বিষয়কে দেখেন। অন্তরাত্মাকে দেখিতে পায়েন না কোনো বিবেকী পুৰুষ মুক্তির নিমিত্তে বাহ বিষয় হইতে ইন্দ্রিয়কে নিরোধ করিয়া অন্তবাত্মাকে দেখেন। ১। পরাচ্য: কামাননুয়ান্তি বালা: তে মৃত্যোৰ্যন্তি বিততস্যা পাশং। অর্থ ধীরা অমৃতত্বং বিদিত্বা ধ্রুবমাধ্রুবেধিহ ন अ|श्रील।२। बडॉDD DDuDD BDBB BDBBD BDB DD BD g BDB DBDBB BD প্রার্থনীয় বাহ বিষয়কে কামনা করে অতএব তাহারা সর্ব ব্যাপি যে মৃত্যু তাহাব বশে যান এই হেতু পণ্ডিত সকল যাবৎ অনিত্য সংসারের মধ্যে পরমাত্মাকে কেবল নিত্য জানিয়া তাহাকে প্রার্থনা করেন আর অন্য বস্তুর প্রার্থনা করেন না। ২। যেন রূপং রসং গন্ধং শব্দান স্পশাংশচ মৈথুনান এতেনৈব বিজানাতি কিমত্র পরিশিষ্যতে। এতদ্বৈতৎ। ৩। যে আত্মার, অধিষ্ঠানে ৰূপ রস গন্ধ শব্দ স্পর্শ আর মৈথুন জন্য সুখকে জড় স্বরূপ যে এই ইন্দ্ৰিয় বিশিষ্ট দেহ সে অনুভব করে যেহেতু পঞ্চভুত দেহ ইন্দ্ৰিয এ সমুদায় জড় অতএব চৈতন্যের অধিষ্ঠানেতেই এ জড় সকল বিষয়ের উপলব্ধি করে যেমন অগ্নিতে দগ্ধ যে লৌহ সে অগ্নির অধিষ্ঠানেতে দাহ করে আত্মা না জানেন এমৎ বস্তু নাই। যাহার অধিষ্ঠানেতে এ সকল জানা যায় আর যে আত্মার প্রশ্ন নচিকেতা করিয়াছেন তেহেঁ এই প্রকার হয়েন।। ৩। স্বপ্নান্তিং জাগরিতান্তিং চোভৌ যৌনানুপশ্যতি। মহান্তং বিভুমাত্মানং মত্ত্বা ধীরো ন শোচতি।। ৪। স্বপ্নাবস্থা আর জাগ্ৰন্দবস্থা এই দুই অবস্থাতে যাহার অধিষ্ঠানে লোক বিষয়ের উপলব্ধি করে সেই শ্রেষ্ঠ