পাতা:রাজা রামমোহন রায় প্রণীত গ্রন্থাবলী.pdf/৯৯

( SS ) মাণ্ডুকোপনিষদের ভূমিকা ওঁতৎসৎ। পূর্বের অথবা সম্প্রতিকের পুণ্যের দ্বারা যে কোনো ব্যক্তির ব্ৰহ্মতত্ত্বকে জানিতে ইচ্ছা হয় তঁহার কৰ্ত্তব্য এই যে বেদান্ত বাক্যের আশ্রবণ ও তাহার অর্থের মনন প্রত্যহ করেন এবং তদনুসারে জগতের সৃষ্টি স্থিতি ভঙ্গকে দেখিয়া তাহার কারণ যে পরব্ৰহ্ম তাহাতে দৃঢ়তর বিশ্বাস করেন ষে এক নিত্য সর্বজ্ঞ সৰ্বশক্তিমান কারণ বিনা জগতে বা এরূপ নানা প্ৰকার আশ্চৰ্য্য রচনার সম্ভব হইতে পারে না । এইরূপে জগতের কারণ এবং ব্ৰহ্মাণ্ডের ও তাবৎ শরীরের চেষ্টার কারণ যে পরমেশ্বর তাহার চিন্তন পুনঃ পুন: করিলে সেই ব্যক্তির অবশ্য নিশ্চয় হইবেক যে এই নামৰূপময় জগৎ কেবল সত্যস্বরূপ পরমেশ্বরকে আশ্রয় করিয়া সত্যের ন্যায় প্ৰকাশ পাইতেছে তঁহার সত্তা অর্থাৎ তেঁহ আছেন এইমাত্ৰ জানাযায়। কিন্তু তাহার স্বরূপ কোনোমতে জানাযায় না। যেমন এই শরীবে জীব সর্বাঙ্গ বাপিয়া আছেন। ইহাতে সকলের বিশ্বাস আছে কিন্তু জীবেব স্বৰূপ কি প্রকার হয় ইহা কেহ জানেন না। এই প্রকারে মন বুদ্ধি অহঙ্কার ও চিত্তের অধিষ্ঠাতা এবং সর্বব্যাপি অথচ ইন্দ্ৰিয়ের অগোচব পরব্ৰহ্ম হয়েন ইহাই নিত্য ধারণা করিবেন। পরে মবাণান্তে, এইৰূপ জ্ঞাননিষ্ঠ ব্যক্তির জীব অন্যত্ৰ গমন না হইয়া উপাধি হইতে সর্বপ্রকারে মুক্ত হইয়া তৎক্ষণাৎ ব্ৰহ্মস্বরূপ প্রাপ্ত হয়। ছান্দোগ্য এতিঃ । ন তস্য প্রাণী উৎক্রামন্তি অত্র ব্ৰহ্ম সমশ্বতে। ওই জ্ঞানির জীব ইন্দ্ৰিয় সহিত শরীর হইতে নিঃসৃত হয়েন না ইহ লোকেই মৃত্যুপরে ব্রহ্মেতে লীন হয়েন। পরমেশ্বর জগতের সৃষ্টিস্থিতি প্ৰলয়ের কৰ্ত্তারূপেই কেবল বোধগম্য হয়েন ইহাই বেদান্তে সৰ্ব্বত্র কচোন। তৈত্তিবীয় শ্রুতি। যতো বা ইমানি ভূতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবস্তি যৎ প্ৰয স্তাভিসংবিশন্তি তদ্বিজি জ্ঞাসস্ব তত্ত্ব ক্ষেত। যাহা হইতে বিশ্বের *ষ্টি স্থিতি ভঙ্গ হইতেছে তাহাকে জানিতে ইচ্ছা করি তেঁহ ব্ৰহ্ম হয়েন। এবং পরমেশ্বরের স্বৰূপ কোনোমতে জানা যায় না। ইহা সকল উপনিষদে দৃঢ় কবিধা কহিয়াছেন। তৈত্তিবীযশুশ্ৰুতিঃ । যতো বাচো নিবৰ্ত্তন্তে