ड्रडैौग्न थ७ : व# भब्रिटव्हनं ¢ቄ স। ভৰে বল না কেন, মন ও শরীর এক । শরীর ও মনের প্রম্ভেদ কেন মানিব ? ষে কিছু কাৰ্য্য করিতেছ, সকলই শরীরের কার্য্য—কোনটি মনের কার্য্য ? আমি । চিন্তু প্রবৃত্তি ভোগাদি । স। কিসে জানিলে, সে সকল শারীরিক ক্রিয়া নহে ? অামি । তাছাও সত্য বটে । মন শরীরের ক্রিয় • মাত্র । স। ভাল, ভাল। তবে আর একটু এসো। বঙ্গ না কেন যে, শরীরও পঞ্চভূতের ক্রিয়ামাত্র ? শুনিয়াছি, তোমরা পঞ্চ ভূত মান না—তোমরা বহুভূতবাদী, তাই হউক ; বল না কেন যে, ক্ষিত্যাদি বা অন্ত ভূতগণ, শরীররূপ ধারণ করিয়া সকলই করিতেছে ? এই যে তুমি আমার সঙ্গে কথা কহিতেছ—আমি বলি যে, কেবল ক্ষিত্যাদি আমার সম্মুখে দাড়াইয়া শৰ করিতেছে, শচীন্দ্রনাথ নহে। মন ও শরীরাদির কল্পনার প্রয়োজন কি ? ক্ষিত্যাদি ভিন্ন শচীন্দ্রনাথের অস্তিত্ব মানি না। হারিয়া, ভক্তিভাবে সন্ন্যাসীকে প্রণাম করিয়া উঠিয় গেলাম। কিন্তু সেই অবৰি সন্ন্যাসীর সঙ্গে একটু সম্প্রীতি হইল। সৰ্ব্বদা তাহার কাছে আসিয়া বসিতাম ; এবং শাস্ত্রীয় আলাপ করিতাম। দেখিলাম, সন্ন্যাসীর অনেক প্রকার ভণ্ডামি আছে। সন্ন্যাসী ঔষধ বিলায়, সন্ন্যাসী হাত দেখিয় গণিয়া ভবিষ্যৎ বলে, সন্ন্যাসী যাগ হোমাদিও মধ্যে মধ্যে করিয়া থাকে-—নল চালে, চোর বলিয়া দেয়, আরও কক্ত ভণ্ডামি করে । একদিন আমার অসহ হইয়া উঠিল । একদিন আমি তাহাকে বলিলাম, “আপনি মহামহোপাধ্যায় পণ্ডিত ; আপনার এ সকল ভণ্ডামি কেন ?” স। কোনটা ভণ্ডামি ? আমি। এই নলচাল, হাতগণ প্রভৃতি। স। কতকগুলা অনিশ্চিত বটে, কিন্তু তথাপি কৰ্ত্তব্য । অামি । যাহা অনিশ্চিত জানিতেছেন, তদ্ধার লোককে প্রতারণা কেন করেন ? স। তোমরা মড়া কাট কেন ? আমি । শিক্ষার্থ। স। যাহার শিক্ষিত, তাহার কাটে কেন ? আমি । তৰামুসন্ধান জন্য ।
- Function of the brain.
b.
