পাতা:রামগীতা.djvu/১৬

রামগীতা । । * সবিরোধং বিরোধসহিতং বিরোধি ঈরিতং কথিতংস্যাৎ অয়ন্ত্ৰবৎ অবিদ্যা সংস্কৃতেহেঁৰ্ত্ত বিদ্যা তস্যা নিবৰ্ত্তিক পরস্পরবিরুদ্ধযোর্বিদ্যাহবিদ্যযোম যুগপৎ সস্তাব এবং কৰ্ম্ম জন্য ফলাজ্ঞান নাশযোরিতি ৷৷ ৯ ৷৷ যেহেতুক অবিদ্যাই সংসারের মূলকরণ হইয়াছে, অতএব ব্রহ্মজ্ঞান বিধানে তাহ পরিত্যাগ করিবে, অবিদ্যা বিনাশ বিধায় ব্রহ্মবিদ্যাই সমর্থ হয়েন কৰ্ম্ম নছে, যেহেতু কৰ্ম্ম জন্য ফল যে পুণ্য পাপ তাহ অবিদ্যা মাশের বিরুদ্ধ ধৰ্ম্ম হইয়াছে, অর্থাৎ অবিদ্যা বিনাশৰূপ কার্যের পূর্বক্ষণে ব্যক্তিতে পাপ পুণ্য থাকেন, অতএব পাপ পুণ্য অবিদ্যা নাশের কারণ হইতে পারেন ৷ ৯ ৷৷ নাজ্ঞানহানি নচরাগসংক্ষয়োভবেত্ততঃকৰ্ম্ম সদো. ষমৃদ্ধভবেৎ। ততঃপুনঃসংস্কৃতিরপ্যবারিত তস্মা দুধোজ্ঞানবিচারবান ভবেৎ৷ ২ ৷৷ নাজানেতি । ততঃ কৰ্ম্মণ: সকাশীৎ অজ্ঞানহানি রৰিদ্যানাশো ন ভবেৎ রাগসংক্ষযোরাগস্যনাশোহপিন ভবেৎ কিন্তু সদোষং দোষযুক্তং কৰ্ম্মৈকমুম্ভবেৎ উৎপদ্যেত ততঃ সদোষকৰ্ম্মণ: সকাশীৎ সংস্কৃতি সংসার অবারিতা বারয়িত্তমশক্য তস্মাৎ কাম্যকৰ্ম্ম পরিত্যজ্য বুধে বিবেকী জ্ঞানবিচারবান ভবেৎ জ্ঞানং’বিচারয়েদিতি ৷৷ ১৪ ৷৷