পাতা:রামগীতা.djvu/২০

রামগীতা :* তদপ্যসৎ যথা কেবলং কৰ্ম্ম মোক্ষসাধনমিত্যসৎ তথা তঞ্জিলিতমিত্যপ্যসৎ তত্ৰহেত্তঃ দৃষ্টবিরোধকারণাৎ দৃষ্টে- * য়োবিরোধঃ সৰ্ব্বলোকদৃষ্টবিরোধৰূপাৎ কারণভিদসদিবিরোধমেবাহ দেহাভিমানাৎ ক্রিয়াবৰ্দ্ধতে অঙ্গাস্বনি দেহাদাবাত্মত্বাভিমানাৎ ক্রিয়া বৃদ্ধ বিদ্যাঁত্ত গতাহস্কৃতিত গত অহস্কৃতিৰস্য তস্যনষ্টাহংঙ্কতে প্রসিধতি সাৰ্ব্ববিভক্তিকন্তসি এবঞ্চাহংকার সত্তামূলকত্বাৎ ক্রিয় জ্ঞানযোঃ সমুচ্চযোবিরুদ্ধ ইত্যর্থ ৷৷ ১৪ ৷৷ কেহ বিতর্কবাদী কহিয়া থাকেন যে জ্ঞানকৰ্ম্ম উভয় মিনিত হইয়া মুক্তিরসাধন হন, সেই বাক্যও অসঙ্গত, যেমন কেবল কৰ্ম্মমোক্ষসাধন হন না তেমনি জ্ঞানকৰ্ম্ম মিলিত হইয়াওঁ হন না, তাহার কারণ সৰ্ব্বলোকদৃষ্ট বিরোধ আছে, যেহেত্ত অনাত্ম দেহাদিতে আত্মাভিমান অর্থাৎ অহংকার দ্বারা ক্রিয়ার উৎপত্তি নিরহংকারি পুরুষ হইতে বিদ্যার উৎপত্তি, অতএব উভয়ের মিলন বিরুদ্ধ হয় । ১৪ tt বিশুদ্ধবিজ্ঞানবিরোচনাঞ্চিতাবিদ্যান্ধবৃত্তিশ্চর মেতিভন্যতে। উদ্দেতিকৰ্ম্মাখিলকারকাদিভিনিছন্তি বিদ্যাখিলকারকাদিকং ॥১৫ , অখ পূৰ্ব্বপক্ষুক্তানুমানংদুষয়ন বিদ্যাস্বৰূপমাহ বিশু দ্ধেতি । বিশুদ্ধংবিজ্ঞানংষেভ্যস্তেষাং বেদাস্তবাক্যানাং