পাতা:রামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ (নিউ এজ ২য় সংস্করণ) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১৬৪

SV). রামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ আনাইয়া ভঁহাদেব সহিত বিচাবি উপস্থিত করিলেন—“কেন আপনাবা বেদ-বিহিত বেদান্ত ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকাব করিবেন না ?” ফল কি হইল তাহা উক্ত গ্ৰন্থকার সংক্ষেপে এইৰূপ বর্ণন কবিয়াছেন - “বুদ্ধিমান ও বিদ্বান পণ্ডিতগণের মধ্যে যাহারা সরলচিত্ত র্তাহাবা মহাবাজের অভিপ্ৰায শাস্বসম্মত ও সৰ্ব্বজন হিতক বা বলিয়া স্বীকাব করিলেন , কিন্তু দেশাচাবি ভয়ে জনসমাজে আপনাদেব মত প্ৰকাশ কবিতে বা তদনুযায়ী ব্যবস্থা দিতে সাহস কবিতে পাবিলেন না ।” অনেকে হয় তা স্বভাবতঃ মনে কবিবেন যে, লাহিডী মহাশয় কৃষ্ণনগবে পদার্পণ করিষাই ব্ৰজনাথ মুখোপাধ্যান্য প্রমুখ বেদান্তপৰ্ম্মাবলম্বী সংস্কাবিকদলের অগ্ৰণী হইলেন। কিন্তু তাহ। নিতে । ১৮৪৫ সালে, উমেশচন্দ্ৰ সবকারেব আন্দোলন উঠিলে, কলিকাতা ব্ৰাহ্মসমাজ একদিকে আপনাব ধৰ্ম্মকে বেদান্তধৰ্ম্ম ও বেদকে অভ্ৰান্ত ঈশ্বব-বাণী বলিযা ঘোষণা কবিতে লাগিলেন, এবং অপর দিকে খ্ৰীষ্টীযন্ধৰ্ম্মেব প্ৰতি কটুক্তি বর্ষণ করিতে আবস্ত কবিলেন। এই উভয কাৰ্য্য-নীতিই সত্যানুবাগী ডিবোজিও-শিষ্যদলেব চক্ষে নিন্দনীয বোধ হইয়াছিল। লাতিউী মহাশয় ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মাবলম্বিগণের মুখে বেদেব অভ্রান্ততাবাদ কপটতা বলিয়া অনুভব কবিতে লাগিলেন , এবং খ্ৰীষ্টীযধৰ্ম্মেব নিন্দা অনুদাবতা বলিয়া প্ৰতীতি কবিলেন, সুতবাং তিনি বেদান্তধৰ্ম্মীদিগের সহিত সংযুক্ত হইলেন না । সংযুক্ত হু ওষ দূবে থাক তাহাদেব পত্রিকা “তত্ত্ববোধিনী” লইতেও স্বীকৃত হইলেন না , এবং তাহাদেব মন্দিবের নিৰ্ম্মাণকাৰ্য্যে বিশেষ সহাযত কবিলেন না। কেন তিনি ইহাদেব প্ৰতি চটিযাছিলেন তাহাব কাবণ উক্ত সমযে ভক্তিভাজন বাজনাবাষণ বসু মহাশযকে লিখিত পত্ৰেব নিম্নলিখিত অংশ হইতে জানা যাইবে । ১৮৪৬ সালের ১৪ জুলাইট ক্লষ্ণনগর হইতে তিনি কলিকাতাতে রাজনারাযণ বম্ব মহাশয়কে পত্ৰ লিখিতেছেন। বাজনাবাষণ বাবু তখন হিন্দুকালেজ হইতে উত্তীর্ণ হই যা ঐ বর্ষেবা প্ৰাবম্ভে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মে বা তদানীন্তন বেদান্তধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশযেব ভবনে যাতামাত করিতেছেন , এবং তত্ত্ববোধিনী পত্রিকাতে উপনিষদের ইংরাজী অনুবাদ কাৰ্য্যে অক্ষয়কুমার দত্ত মহাশয়েব সহকারী হইবেন, এইরূপ প্ৰস্তাব চলিতেছে । রামগোপাল ঘোষ প্ৰমুখ। ডিরোজিও শিষ্যদলের সহিত পূৰ্ব্ব হইতেই যে রাজনারায়ণ বাবুব আলাপ পরিচয় ও আত্মীযতা জন্মিযাছিল তাহার প্রমাণ এই পত্রে পাওয়া যাইতেছে। MY DEAR RAJNARAIN, I cannot think much of the Vedantic movements here of elsewhere. The followers of Vedanta temporize. They do no believe that the religion is from God, but will not say so to their countrymen, who believe otherwise. Now, in m.