পাতা:রামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ (নিউ এজ ২য় সংস্করণ) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/২৩১

দশম পাবিচ্ছেদ R 0) ১৮৬৮ সালে বেলগাছিযাব সাতপুকুরের বাগানে মহাসমাবোহে মেলার দ্বিতীয। অধিবেশন হয়। সেই দিন সত্যেন্দ্ৰনাথ ঠাকুব মহাশষের প্রণীত সুপ্ৰসিদ্ধ জাতীয় সঙ্গীত “গাও ভাবতেব জয়” সুগাষকদিগেব দ্বারা গীত হয় ; আমবা কয়েকজন জাতীয ভাবেব উদ্দীপক কবিতা পাঠ করি , গণেন্দ্ৰনাথ ঠাকুব ও নবগোপাল মিত্র মহাশষ মেলাব উদ্দেশ্য সকলকে বুঝাইযা দেন । এবং স্বজাতি-প্ৰেমিক সাহিত্যজগতে সুপবিচিত মনোমোহন বসু মহাশয় একটি হৃদযগ্রাঙ্গী বক্তৃতা পাঠ কবেন । মেলাব প্ৰথম সম্পাদক গণেন্দ্ৰনাথ ঠাকুর মহাশয় মেলার উদ্দেশ্য এটি ভাবে বর্ণন কবেন।-“ভাবতবর্ষেব এই একটি পুঁধান অভাব যে, আমাদের সকল কায্যেই আমবা রাজপুরুষগণের সাহায্য ধাজ্ঞা কবি, ইহা কি সাধারণ লজ্জাব বিষয্য ! কেন, আমবা কি মানুষ নাহি ? Y SYSY SDBBDB BB DDSLDLD TD BDDBDDDD DDBBB BuBuBL DDSJYBD পদ্ধমূল হয, তাহা এই মেলাব দ্বিতীয় উদ্দেশ্য।” সংক্ষেপে ললিতে গেলে জাতীয স্বাবলম্বন প্ৰবৃত্তিকে জাতীয় চিত্তে উদ্দীপ্ত করাই হিন্দুমেলার উদ্দেশ্য ছিল । সুখের বিষয় এই মেলাব আযোজনের দ্বারা সে উদ্দেশ্য বহুল পরিমাণে সাধিত হইয়াছে । ইহাব পরে মনোমোহন বসু প্ৰভৃতি জাতীয সঙ্গীত রচনা কবিতে লাগিলেন ; আমরা জাতীয ভাবোদীপক কবিতা রচনা কবিতে লাগিলাম , বিক্রমপুব হইতে দ্বাবকানাথ গঙ্গোপাধ্যায় আসিয। আমাদের জাতীয় ভাবে যোগ দিলেন ; এবং আগ্রাব আনন্দচন্দ্ৰ বায, সঙ্গীত বচনা কবিয়া দুঃখ কবিলেন - DBO YT YDK ED DBD DDY LGLS দুখসাগব। সঁতাবি পাব হবে , ইত্যাদি । দেখিতে দেখিতে স্বদেশপ্ৰেম সর্বত্র ব্যাপী হইযা পড়িল । ১৮৬৮ সালের পর্বে ও হিন্দুমেলাব কাজ অনেক দিন চলিয়াছিল। নবগোপাল বাবু ইহাকে জীবিত বাখিবাব চেষ্টা কবিযাছিলেন । ক্রমে তাহ উঠিযা যায । এই ১৮৬০ হইতে ১৮৭০ সালেব মধ্যে কেবল যে কলিকাতা সমাজ নানা তবঙ্গে আন্দোলিত হইতেছিল। তাহা নহে । বঙ্গদেশেবা অপব্যাপব প্ৰধান প্রধান স্থানেও আন্দোলন চলিতেছিল । তন্মধ্যে পুর্ববঙ্গেব প্ৰধান স্থান ঢাকা সৰ্ব্বপ্রথমে উল্লেখযোগ্য। বলিতে গেলে পুর্ববঙ্গের সামাজিক আন্দোলন বহু পূৰ্ব্ব হইতেই আরম্ভ হইয়াছিল। কলিকাতাতে হিন্দুকলেজেব প্ৰতিষ্ঠা ও ডিবোজিওব শিষ্যদলের অভু্যদয় দ্বারা সমাজক্ষেত্রে যেমন একদল প্ৰাচীনবিদ্বেষী শিক্ষিত যুবককে আবিভূতি করিয়াছিল। সেইরূপ ঢাকাতেও শিক্ষিত ধ্ৰুবক দলেব মধ্যে এক সংস্কারাখী দল দেখা দিয়াছিল । কলিকাতাতে যেমন প্রথম শিক্ষিত দলের অগ্রণীগণ কে মুসলমানের দোকানে প্ৰবেশ করিয়া রুটী স্বানিতে ও খাইতে পারে তাহা দেখিবার চেষ্টা করিতেন, তেমনি ঢাকাতেও প্রথম শিক্ষিত ব্যক্তিদিগের অগ্রণীগণ এই পরীক্ষা করিতেন যে, কে মুসলমানের