পাতা:রামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ (নিউ এজ ২য় সংস্করণ) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/২৭৬

R বামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ সমস্ত দিন যাপন করিয়া আসিতাম। এই প্রকারে ছাত্র দলের মধ্যে কিছু দিনের জন্য নবোৎসাহের সঞ্চার হইয়াছিল। ছাত্রসমাজ অন্ধ্যাপি বৰ্ত্তমান QCS এক্ষণে এই কালেব মধ্যে পুর্ববঙ্গে কি প্ৰকার আন্দোলনের তরঙ্গ উঠিযা ছিল তাহা কিঞ্চিৎ নির্দেশ করিতে প্ৰবৃত্ত হইতেছি । দশম পবিচ্ছেদে বলিযাছি যে, কেশবচন্দ্ৰ সেন মহাশয় তাহাব বিলাত গমনের পুর্বে ১৮৬৯ সালেব শেষ ভাগে ঢাকাব্য ব্ৰহ্মমন্দিব প্ৰতিষ্ঠা কবিবার জন্য ঢাকাতে গমন কবেন । তৎপুর্ব চৈত্র মাসে তিনি দ্বিতীযধাব ঐ সতবে গিষাছিলেন , এল” একমাস কাল তথাষ বাস কবিয়া ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম প্ৰচাব করিষাছিলেন। কিন্তু ১৮৬৯ সালেব শেষ ভাগে যে আবার গমন কবেন তাহার ফল কিৰূপ SDDDDD DDD BBB DBD DDB DDD SS S SS i DBDDDDDB SBBBiS BBBD সুপ্ৰসিদ্ধ কালীপ্ৰসন্ন ঘোষ মহাশষ একস্থানে এই ভাবে দিযাছেন :- “স্বনাম-ধন্য কেশবচন্দ্ৰ তাহাব কতিপয শিষ্যসহ ঢাকায় আগমন কবিলেন কেশব ঈৎবাজীতে ও তৎপবে বাঙ্গালাষ বক্তৃতা করিলেন। তঁাহাব বক্তত শ্ৰবণ কবিয়া ঢাকায সকল সম্প্রদাযেব লোক মোহিত ও বিস্মিত হইল ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের জয় পতাকা ঢাকাব্য নগব সঙ্কীৰ্ত্তনে প্ৰথম উত্তোলিত হুইল যাহার কোন অংশেও ব্রাহ্ম নহে, তাহাবাও নগব সঙ্কীৰ্ত্তনে বহির্গত, ঋষিবোৰে সুশোভিত, রিক্তপদ, কেশবচন্দ্ৰকে ধৰ্ম্ম পুৰুষ মনে কবিয নমস্কাব কবিল এবং ব্ৰহ্মপৰ্ম্মকে একটা আশ্চয্য ও অতি পবিত্ৰ বস্তু জ্ঞানে সম্মান কবিTে क्रिशिक्ल ।” “কিন্তু এই সময় হইতে ঢাকাস্থ ব্ৰাহ্মসমাজেব মূৰ্ত্তি পরিবৰ্ত্তিত হইল। উহা এখন আব্ব ব্ৰহ্মোপাসনাব মন্দিব মাত্ৰ, এই ভাবে লোকের চন্সে প্ৰতিভাত হইল না । ব্ৰাহ্মগণ সমাজ-বদ্ধ হইযা যথাৰীতি দীক্ষিত হইতে আবিস্ত করিলেন। এই উপলক্ষে পিতাপুত্রে বিচ্ছেদ, জাতিপাত, সমা”। ত্যাগ, দলাদলি আবিস্ত হইল, দেশে একটা হৈ চৈ পডিযা গেল । বহু ব্ৰাহ্ম যুব উপবীত ত্যাগ করিষা ব্ৰাহ্ম হইলেন। তাহাদিগের মধ্যে নবকান্ত নিশিকান্ত ও তদনুজ শীতলাক্যান্তের নাম বিশেষ ভাবে উল্লেখযোগ্য র্তাহারা তিন ভ্ৰাতাই ধনসম্পত্তিশালী সন্ত্রান্ত পিতাব পুত্র। তাহারা যখ পৈতৃক বিষয সম্পত্তি হইতে বঞ্চিত হইবাব আশঙ্কাও অগ্ৰাহ করিয়া ব্ৰাহ্মধ গ্ৰহণ করিলেন, তখন আবও বহু যুবা তঁহাদিগের পথ লইল, তখন ঢাকা ব্ৰাহ্মসমাজ হিন্দুসমাজ হইতে স্বতন্ত্র হইযা পডিল।” উক্ত মন্দির প্রতিষ্ঠাব সময সুপ্ৰসিদ্ধ কে. জি. গুপ্তের পিতা কালীনাবাযি গুপ্ত সপুত্রে ও অপবাপব যুবক প্ৰভৃতি প্ৰায় ৪০ চল্লিশজন লোক ব্ৰাহ্মধরে দীক্ষিত হইয়াছিলেন। এক দিকে এই দীক্ষার ফলস্বরূপ প্ৰাচীন সমাজে BDDBDB DBBBBKBD DDD DD DDD DBBSDD BBBB BDBKKLL