পাতা:রামতনু লাহিড়ী ও তৎকালীন বঙ্গসমাজ (নিউ এজ ২য় সংস্করণ) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৩৯

दिौग्र ब्रिह VOS সকলের তবঙ্গানীত বালুকাবাশিব ও সাগবতরঙ্গানীত বালুকাবাশির ঘাত প্ৰতিঘাতে বালুশৈল সকল উখিত হইয়া নদী সকলের মুখে কি পরিবর্তনই ঘটাইতেছে। অনুমান কবি, সমগ্ৰ দক্ষিণ বঙ্গ এই প্ৰকার সাগল-গৰ্ভ হইতে সমুখিত হইযা মানবেব বাসোপযোগী হইয়া থাকিবে । সে অধিক দিনের কথা নহে। ইতিহাসের গণনার বহু পুর্বে হইলেও মানব-সমাজেবে যুগ। গণনাতে বহু দূব নহে। সুতরাং বঙ্গভূমির দক্ষিণ বিভাগেব ভূমিব উৎপাদিক-শক্তি এখনও নবীন রহিযাছে। এই জন্য এই ভুমি-ভাগ শু্যামল উদ্ভিদ-পবিপুর্ণ, ফল-শস্য-ভূষিত ও নযন মনেব। প্রীতিকবি । এই কাবণে বিদেশীষ পৰ্য্যটকগণ বঙ্গভূমিকে ভাবতেব উদ্যান-ভূমি বলিয। বর্ণন কবিয়াছেন । সেই উদ্যান-ভূমির মধ্যে মধ্যমণিস্বৰূপ নবদ্বীপ বিভাগ বিচিত্র বমণীয়তাতে পুৰ্ণ ছিল। এইৰূপ সৌন্দৰ্য্যেব মধ্যে বালককাল অতীত হইলে তাহা যে সুখেই অতীত হয তাহা বলা নিম্প্রযোজন । বালক রামতনু পুর্ণমাত্ৰাব্য সে সুখের অধিকারী হইয়াছিলেন । বালক বামতনু এইকাপে বয়স্যাদিগেব সহিত আনন্দে বিহার করিতে লাগিলেন বটে, কিন্তু বোধ হত্য পিতা মাতা তাহাব ভবিষ্যৎ ভাবিয়া ভীত ও উৎকণ্ঠিত হইতে লাগিলেন। ভীত ও উৎকষ্ঠিত হইবাব যথেষ্ট কারণ ছিল। সে সময়ে দেশেব, বিশেষতঃ কৃষ্ণনগর সমাজেব, নীতি-সম্বন্ধীয জল-বায়ু দূষিত ছিল। সাধু রামকৃষ্ণের ন্যান্য নিষ্ঠাবান প্ৰাচীন হিন্দুগণ স্বীয গৃহে ও পরিবাবে যে সকল সদগুণ দেখিতে চাহিতেন দেশীয সমাজে সে সকল সদগুণের বডই অভাব হইযাছিল। বলিতে ক্লেশ হয, ক্ষোভে অশ্রুবাৰি, সম্ববণ কিবা যায না, মুসলমান অধিকাবেব পুর্বে, হিন্দু রাজত্বেব অভু্যদযে ও প্রভাব কালে প্ৰাচীন গ্ৰীক পৰ্য্যটক ও চীনদেশীয পরিব্রাজকগণ যে হিন্দু জাতিকে, সাহসী, সত্য-নিষ্ঠ, সবল-প্রকৃতি, আতিথেয়, স্বদার-নিরত দেখিয়া গিয়াছিলেন, কযেক শতাব্দীর পরাধীনতাতে সেই জাতিকে যেন সেই সমস্ত সদগুণে বঞ্চিত কবিয়া ফেলিয়াছিল। স্থানে স্থানে মুসলমান বাজাদিগের বাজধানী স্থাপিত হইয, তাহাদেবরাজ-সভার দূষিত সংশ্রবে। আগ্ৰে হিন্দু ধনীদেৰ সৰ্ব্বনাশ হয, তৎপবে ধনীদের দৃষ্টান্তে সমগ্র দেশেব নীতি কলুষিত হইতে থাকে । মুসলমান রাজাদিগেব দৃষ্টান্তে দেশমধ্যে যে সকল কুরীতি প্ৰচলিত হইয়াছিল, তন্মধ্যে কয়েকটির উল্লেখ কব৷ যাইতে পাবে। প্ৰথমে ধনীদের মধ্যে স্ত্রীজাতির অবরোধ ও বহুবিবাহ প্ৰথা । যদিও বহুবিবাহ হিন্দুশাস্ত্রের বিরুদ্ধ নয় এবং কৌলীন্য প্ৰথা নিবন্ধন বহুবিবাহ আর এক আকারে দেশে প্ৰচলিত হইযাছিল, তথাপি ধনী হইলেই একাধিক স্ত্রী বিবাহ করিতে ও পুরবাসিনী দিগকে কঠিন অবরোধে অবরুদ্ধ রাখিতে হৰ্ষ, এবং সেটা যেন এক-পুকাসম্রামের চিহ্ন, এই একটা ভাব মুসলমান নবাবদিগের সংশ্রবে। হিন্দুধনীদিগে" भcन उपांजिशांछिल । चिऊँौश्ऊ: পুরুষদিগের মধ্যে দুশ্চরিত্ৰতা । ইহা যে