পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১০১

३ গোপালতাপনী। একাশয়তি সচ্চিদাননারূপায়েতি। কৃষ্ণায় নমঃ ইতি সম্বন্ধঃ কৃষশবঃ সচ্চিদ্বাচকঃ ন শব্দশ্চাননীবাচক ইত্যভিপ্রেত্য কৃষ্ণশব্দার্থমাহ সদিতি । সচিদানন্দঃ এব স্বরূপ যন্ত সঃ তস্মৈ ক্লেশকর্ষকত্বং কৃষ্ণশব্দার্থমাহ অক্লিষ্টেত। অক্লিষ্ট অবিদ্যাক্ষিতারাগদ্বেষাভিনিবেশলক্ষণক্লেশপঞ্চকরহিতং ভক্তজনং করোতি তচ্ছীলায়। তৎসদ্ভাবে প্রমাণমাহ বেদান্তবেদ্যায় লক্ষণাবৃত্ত্যা প্রকাগুয়ু ইত্যর্থঃ । তং ত্বেীপনিষদং পুরুষং পৃচ্ছামি বেদৈশ্চ সৰ্ব্বৈরহমেব বেদ্যঃ ইতি শ্রীতেঃ স্কৃতেশ্চ । নমস্ততৌপয়িকং রূপমাহ বিশেষণদ্বয়েন । গুরবে সৰ্ব্বহিতোপদেষ্ট্রে বুদ্ধে: সৰ্ব্বেন্দ্রিয়প্রাণমনোধিয়াং সাক্ষিণে। এতেন জ্ঞানদাতৃত্বেন প্রাধান্তং হুচিত । বেদান্তবেদ্যায় ইতি বিষয়ঃ হুচিতঃ । উপনিষচ্ছদবাচ্যত্বাদপি তাপন্ত বিষয়প্রয়োজনাদিকং স্বচিত। তথা হি যে ইমাং গোপালবিদ্যামুপযান্তি মুমুক্ষবস্ত্যোমিয়ং গোপালবিদ্যা গর্ভজন্মজরারোগাদ্যনর্থব্রাতং শাতয়তি তথা কৃষ্ণাখ্যং সংসারবিনিবৰ্ত্তকং পরং ব্রহ্ম গময়তি । সংসারহেত্ববিদ্যাদিকং চ অত্যন্তমবসাদয়তি বিনাশয়তীতি ব্যুৎপত্তা গোপালবিদ্যা উপনিষদুচ্যতে। তদ্ধেতুত্বাচ্চ গ্রন্থোইপি উপনিষদিত্যুচ্যতে। আয়ুৰ্ব্বৈঘতম্ ইত্যাদিবৎ। বিষয়ের সৌলভ্যপ্রকাশদ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণবিষয়িণী প্রবৃত্তিসিদ্ধির নিমিত্ত শ্রীতিপ্রতিপাদ্য পরম-দৈবতলক্ষণ ঐকৃষ্ণের নমস্কাররূপ মঙ্গলাচরণ করিতেছেন।—যিনি ভক্তবৃন্দের অবিদ্যা, অহঙ্কার, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশক্কপ পঞ্চক্লেশ নিবারণ করেন, যিনি বেদাস্তুশাস্ত্রের প্রতিপাদ্য, যিনি গুরুরূপে সৰ্ব্বপ্রকার হিতসাধনার্থ উপদেশ করেন, যিনি সমস্ত ইঞ্জিয়, বুদ্ধি, প্রাণ ও মনের সাক্ষী, সেই নিত্যজ্ঞানবান, নিত্যাননারূপী শ্ৰীকৃষ্ণকে নমস্কার করি। এই গোপালবিদ্যা জ্ঞানপ্রদান করে বলিয়াই ইহার প্রাধান্ত জানা যায়, অর্থাৎ যে মুক্তিকামী ব্যক্তি গোপালবিদ্যা লাভ করিতে পারে, এই গোপালবিদ্যা তাহার গর্ভ জন্ম, জরা, রোগাদি অনর্থসমূহ শাস্তি করিয়া সংসারনিবৰ্ত্তক পরংব্ৰহ্ম লাভ করার এবং সংসারের হেতুভূত অবিদ্যাবিনাশ করে, এই ব্যুৎপত্তিবলেই এই গোপালবিদ্যাকে উপনিষং বলা যায়। অতএব জানা যাইতেছে যে, যাহারা মুক্তিকামী, র্তাহারাই