পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১০৪

স্বাহয়েদং সংসরতীতি ॥ ৬ ॥ তছু হোচুঃ কঃ কৃষ্ণে গোবিন্দশ কোইসাবিতি গোপীজনবল্লভঃ কঃ কা স্বাহেতি ॥ ৭ ॥ श्वशी त्रैश्न: ऎ९१iनिश्रांगनशश्ब्र१f१ांनम् ऎउश्रृिtनश्ां९ उत्रेि छitनन তৎ অখিলং বিশ্বং বিজ্ঞানং ভবতি । যথা একেন মৃৎপিণ্ডেন অখিলং মৃন্ময়ং বিজ্ঞাতং ভবতি ইতি শ্রতিস্বতীতিহাসলোকেষু প্রসিদ্ধেঃ ॥ ৫ ॥ স্বাহয়েতি স্নই আহ আহুতিক্রিক যা সা স্বাহ ইতিব্যুৎপন্ত্য স্বাহ শব্দবাচ্যয় মায়য় ইদং জীবজাতং সংসরতি সংসারবস্তুবতি ইত্যর্থঃ ॥ ৬ ॥ এবং মুঢ়ার্থে ব্রহ্মণ উত্তে তার্থজিজ্ঞাসবো মুনয় তং তত্র উহপূর্বং চুঃ ইত্যাহ কঃ কৃষ্ণ ইতি ॥ ৭ । tয়া হইতে এই প্রপঞ্চ জগৎ জন্মিয়াছে, এই নিমিত্ত গোপীজন শব্দে জগৎ জানা যায়, তাহার বল্লভ, অর্থাৎ স্বামী । অতএব তিনিই স্বষ্টি. স্থতিপ্রলয়ের কর্তা ; সুতরাং তাহাকে জানিতে পারিলেই সকল জানিতে পারা যায় । যেমন এক মৃৎপিণ্ড জানিতে পারিলেই সকল মৃত্তিক জানা যায়, সেইরূপ সেই গোপীজনবল্লভকে জানিলেই সকল পরিজ্ঞাত হয়, ইহা শ্রুতি, স্মৃতি, ইতিহাস ও লৌকিকে প্রসিদ্ধ আছে । ৫ ॥ কে এই জগৎ স্বষ্টি করিয়াছে ? এই প্রশ্নের উত্তরে কহিতেছেন – স্বাহাকর্তৃক জগৎ উৎপন্ন হইয়াছে। "মু ও আহ” এই দুই শব্দের যোগে স্বাহ পদ হইয়াছে, এই স্বাহাশন্ধের ব্যুৎপত্তিলভ্য অর্থদ্বারা মায়া জানা যায়, অতএব স্বাহ, অর্থাৎ মায়াকর্তৃক প্রপঞ্চ জগৎ উৎপন্ন হইয়াছে ॥৬ ॥ উক্ত প্রকারে ব্রহ্মা গুঢ়াৰ্থ প্রকাশ করিলে মুনিগণ জিজ্ঞাস্থ হইয়া ংশয়নিরাসার্থ পুনৰ্ব্বার ব্রহ্মার নিকট প্রশ্ন করিলেন,–ব্রহ্মন ! কৃষ্ণ কে ? গোবিন্দ কে ? গোপীজনবল্লভ কে ? এবং স্বাহাই বা কে ? আমাদিগের এই সকল প্রশ্নের উত্তর প্রদান করিয়া সংশয় নিবারণ করুন, ৭ ॥