পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১১

Yo রামতাপনী । [ २झ, १ 8 । কারণত্বেন চিচ্ছক্ত্যা রজঃসত্ত্বতমোগুণৈঃ । যথৈব বটবীজস্থঃ প্রাকৃতশ্চ মহাদ্রুমঃ ॥ ৫ ॥ তথৈব রামবীজস্থং জগদেতচরাচর মূ । রেফারূঢ় মূৰ্ত্তয়ঃ স্থ্যঃ শক্তয়স্তিস্র এব চেতি ॥ ৬ ॥ সীতারামে। তন্ময়াবত্র পূজ্যে। রেফমিলিতঃ আকারেণ নিরূপিতো মধ্য আলিঙ্গিতো রামিতিমন্ত্র; স্বেনৈব স্বাত্মনৈব ভাসতে শব্দস্ত হি স্বং স্বং রূপমর্থে বাচ্যশ্চেতি। যদ্বা স্ফোটন্ত ব্ৰহ্মরূপত্বাং তন্ত চ স্বপ্রকাশস্থাৎ । জীবত্বেনেতি যন্ত জীবনে স্থিত্যুৎ পত্তিলয়ন্ত চ কারণত্বেন চিচ্ছক্ত্য রজঃ-সত্ত্ব-তমো-গুণৈ: যথাসঙ্গ্যমিদং বৰ্ত্ততে যস্ত চিচ্ছক্ত্যা জীবত্বেন গুণৈ: কারণত্বেন চ ইদং সৰ্ব্বং ভাতীতাৰ্থঃ কথং ভূতম্ ইদম ? ওঁ পরমাত্মরূপমেব বস্তুগত্য যথৈবোঙ্কারঃ তথৈব রামবীজমিতি। বটবৗজদৃষ্টান্তমাহ যথৈ বেতি। প্রাকৃত: প্রকৃতেবটীজাণ্ডুৎপন্নঃ ৪-৫ ॥ রেফারূঢ়। ইতি। রেফোপরিস্থাঃ রঃ কৃষ্ণ: আ ব্রহ্মা মঃ মহেশ্বরঃ তিস্রো মূৰ্ত্তয়ঃ তিস্রঃ শক্তয়ঃ উৎপত্তিস্থিতিসংহরিশক্তয়: ॥৬ ৷ সীতারামে। তন্ময়ে প্রকৃতিপুরুষময়ে অত্র বীজেন পুজ্যে বীজস্ত স্বষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ, অর্থাৎ সত্ব, রজঃ ও তমোগুণদ্বারা ক্রমত জগতের স্বষ্টি-স্থিতি-প্রলয় করিতেছেন । যেমন ওঙ্কার পরমাত্মস্বরূপ, সেইরূপ রামবীজ ও পরমাত্মস্বরূপ। যেমন বটবীজের মধ্যে প্রাকৃত মহাবৃক্ষ বিদ্যমান আছে, সেইরূপ এই চরাচর জগৎ রামবীজের মধ্যবর্তী জানিবে, অর্থাৎ যেমন বটবীজ হইতে প্রধান শাখা প্রশাখাদিবিশিষ্ট বট. বৃক্ষ জন্মে, সেইরূপ রামবীজ হইতে এই চরাচর জগৎ জন্মিয়াছে । আর ব্ৰহ্মা,বিষ্ণু ও মহেশ্বর, এই মুৰ্ত্তিীয় রামের শক্তিত্রয়স্বরূপ, এই শক্তিত্রয় হইতেই অনন্তব্ৰহ্মাণ্ডের স্বষ্টিস্থিতিলয় হইতেছে । ৪-৬ ॥ সীতা ও রাম এই প্রকৃতিপুরুষময় ৰীজকে পূজা করিবে। যেহেতু