পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১২২

পূৰ্ব্বভাগঃ। 、9 নিত্যে নিত্যানাং চেতনশ্চেতননামেকো বহুনাং যে বিদধাতি কামান তং পীঠগং যেহনুভজন্তি ধীরাস্তেষাং সিদ্ধিঃ শাশ্বতী নেতরেষামূ ॥ ৯ । এতদ বিষ্ণো; পরমং পদং যে নিত্যযুক্তাঃ সংযজন্তে ন কামান । তেষামলে গোপরুপঃ প্রযত্নীং প্রকাশয়েৎ আত্মপদং তদৈব ॥ ১০ ॥ কৃত্য যে ধীরা: একাগ্রচিন্তাঃ ভজন্তি তেষাম্‌ এব শাশ্বতং নিত্যানন্দ স্মকং ংখং ন তু ইতরেষাং তদ্ভক্তিরহিতানাম্ অচক্ষুষ্মতামিব রূপাদর্শনম্। ৮ । মন্ত্রান্তরমাহ নিত্যে নিত্যনৈমিতি । নিত্যানাম ইব মধ্যে যে বস্তুত্যা নিত্যঃ তথা চেতনানাম ইব বুদ্ধ্যাদীনাং মধ্যে বস্তুতঃ চেতনঃ তথা এক সৰু পঞ্চপদৰূপেণ বহুনাং কামান বিদধাতি । পীঠগং যে অমুজন্তি ধীরাঃ তেষাং সিদ্ধি: শাশ্বতী অনপায়িনী ন তু ইতরেষাম ইতি পূৰ্ব্ববং ॥ ৯ । - মন্ত্রাস্তরমাহ এত বিঞ্চোরিতি। যে সাধকাঃ এতৎ যন্ত্রাত্মকং বিষ্ণেt: প মুখভোগ করে, আর যাহার। উক্তরূপ ভজনবিমুখ, তাহার। অন্ধের পদর্শনের দ্যায় সেই নিত্যানন্দ মুখভোগে বঞ্চিত হয় ॥ ৮ ॥ পুনৰ্ব্বার ব্রহ্ম সনকাদি মুনিগণের নিকট মন্ত্রান্তর কহিতেছেন – তে দিক্‌ কালাদি যাবতীয় নিত্য বস্তুর মধ্যে ও যিনি নিত্য, ব্রহ্মাদি কল চেতন পদার্থেব মধ্যেও যিনি চেতন এবং যিনি এক হইয়া ও ঋকপে প্রকাশ পাইয়া অনেকের কামনা পূরণ করিতেছেন, যে সুধীর ধক ব্যক্তির। উক্তরূপ পরংব্রহ্মকে পীঠে লক্ষ্য করিয়া একাগ্রমনে ভজনা রেন, তাহার। অবিনশ্বর সিদ্ধিলাভ করিতে পারেন। কিন্তু যে সকল ফুষ্য কৃষ্ণভজনে পরাভূখ, তাহার। তাহার উক্তরূপ সিদ্ধিলাভ করিতে tরে ন৷ ॥ ৯ ॥ কমলাসন পুনৰ্ব্বার মন্ত্রান্তর কহিতেছেন,—যে ব্যক্তি যত্নসহকারে ষয়বাসন পরিত্যাগ করিয়া উল্লিখিত মন্ত্রাত্মক বিষ্ণুপদের