পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১৩৬

পূৰ্ব্বভাগঃ । । ©ማል তস্মাৎ কৃষ্ণ এব পরে দেবস্তং ধ্যায়েত্তং রসয়েত্তং যজোন্তং ভজেদিতি ওঁ তৎসদিতি ॥ ২৬ ॥ ইতি পঞ্চমোপনিষৎ ॥ ৫ ॥ ইতি পূৰ্ব্বতাপনী শ্ৰীকৃষ্ণোপনিষৎ সমাপ্ত। i প্রসিদ্ধং পদং যাতি । উক্তং পদং মস্ত্রেণ বিশদয়তি এজনং কম্পনং স্বাবস্থানপ্রচু্যতিঃ তদ্বতিং সৰ্ব্বদৈব একরূপমিত্যর্থ । তথা সৰ্ব্বভূতে্যু একং মনসো জবীর ইতি। মনসঃ অপি বেগবত্তরম্ এতং পদং দেবt: দ্যোতনকরণা চক্ষুরাণীন্দ্রিাণি ন আপ্রবন্ধ ন প্রাপ্ত বস্তুঃ। চকুরাদি প্রবৃত্তেস্মনোব্যাপারপূর্বকত্বtৎ মনসঃ অপি জৰীয়ঃ ন তচক্ষুরাদিগম্যম্ ইত্যর্থ । মনসো২পি জৰীয়ত্বে হেতুমাছ পুৰ্ব্বমর্শদিতি । ক্ষণমাত্রাৎ ব্ৰহ্মলোকাদিকং সঙ্কল্পস্বতঃ মনসঃ অবভাসকং সাক্ষি মনসোহপি পূৰ্ব্বং ব্ৰহ্মলোকাদিকং প্রতি অর্ণং প্রাপ্তং ব্যোমবং ব্যাপিক্ষাৎ ইত্যর্থ । ইতি শব্দে। মন্ত্রসমাপ্ত্যর্থ: | ১৯ । অতঃ সৰ্ব্বোৎকৃষ্টত্বাং ধ্যানরসনতজনান্তস্তৈত্ব কর্তব্যানি ইত্যুপসংহ এই বাসুদেবাত্মক পঞ্চপদমন্ত্র জপ করেন, তিনি অনায়াসে বিশুদ্ধ বামুদেবাত্মক প্রসিদ্ধপদ প্রাপ্ত হয়েন। সেই পদ সৰ্ব্বদা একরূপ থাকে, তাহার অবস্থান্তর হয় না, আর উহা সৰ্ব্বভূতে সমান, মন হইতেও অধিক বেগশালী ও চক্ষুরাদি ইঞ্জিয় তাহাকে গ্রহণ করিতে পারে না, অর্থাৎ অতীন্দ্ৰিয়, যেহেতু চক্ষুঃপ্রভৃতি ইঞ্জিয়ব্যাপার মনের অধীন, ইনি মনের ও অতীত ; স্বতরাং তিনি ইঞ্জিয়ের অগ্রাহ। মন যে ক্ষণমাত্র ব্রহ্মলোকাদি সঙ্কল্প করে, তাহাতে সেই পদই প্রকাশক হয়, অর্থাৎ তিনিই মনের সাক্ষীস্বরূপ । ১৯ ॥ वैङ्कक्षाहे अविडौग्न अंङ्ग१उक्र এবং তিনিই সকলের শ্রেষ্ঠ , অতএব