পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১৪৩

88 গোপালতাপনী । ক খং কৃষ্ণে ব্রহ্মচারী কথং দুৰ্ব্বাশনে মুনি ॥ ১০ ৷ তাং হিমুখ্যা বিধায় পূর্বমযু বৃত্বা তুষ্কীমান্থঃ ॥১১ শব্দৰামাকাখ ॥ ১২ ৷ শব্দাকাশtভ্যাং ভিন্নস্তম্মিম্নাকাশে তিষ্ঠতি স হাক৷ কিমুবাচেত্যাহ কথং কৃষ্ণে ব্রহ্মচারী কথং চ মুনি: জৰ্মাশন এক মুবাচেতি সম্বন্ধ ॥ ১• ॥ অন্যাস্ত কিং চাকুরিত্যাশঙ্ক্যাহ তাং হীতি। তাং গান্ধৰ্ব্বং মুখ্যা বিধায় মুখ্যব্যাপারয়ন্তীং কৃত্ব ময় পশ্চাৎ পূৰ্ব্বং কৃত্ব অগ্রেসরীং বিধা অন্তাঃ স্ক্রিয়ঃ তুষ্টীমান্বঃ অনুরক্তবতা: তন্ত্র । ১১ ॥ ভূতভৌতিকাদ্যন্তৰ্য্যামিণ আত্মনোংক্রিয়ত্বাং সৰ্ব্বমিদং কৃষ্ণুে ব্ৰহ্ম চারীত্যাদিকং যুজ্যত এবেত্যভিপ্রেত্য ভগবান মুনিরাহ শব্দবানিতি ॥১২ শব্বগুণযুক্ত: আকাশঃ বৰ্ত্ততে তদুভয়ভিন্ন: বিলক্ষণঃ প্রত্যগায় তস্মিন শব্দবতি মাকাশে তিষ্ঠতি । স হীতি শব্দবানু অপি আকাশ; তঃ লাগিলেন এবং তাহাদিগের মধ্যে গান্ধৰ্ব্বীনামে কোন প্রধান গোপ দুৰ্ব্বাশাকে জিজ্ঞাসা করিলেন,-ভগব । শ্ৰীকৃষ্ণ কিরূপে ব্রহ্মচার হইলেন এবং দুৰ্ব্বtশামুনিকেই বা কেমন করিয়া গুর্কাভোজী বলা যায়। আমাদিগের এই সন্দেহের নিরাস করুন ॥ ৯-১• । গান্ধবী এইরূপে জিজ্ঞাসা কুরিলে অপরাপর গোপীর সেই গান্ধ বীকে প্রধান ও অগ্রবর্ধিনী করিয়া তাহার পশ্চাঞ্জাগে মৌনাবলম্বন পুৰ্ব্বক দণ্ডায়মান হইয়৷ রছিলেন । ১১ । . . ভগবান দুৰ্ব্বাশামুনি গোপীগণের ৰাক্যশ্রবণ করিয়া কহিলেন,—ঐকৃষ্ণ ভূত ও ভৌতিকপদার্থের অন্তৰ্য্যামী, পরমায়ুস্বরূপ ও স্বয়ং অক্রিয়, অন্ত এব "কৃষ্ণ ব্রহ্মচারী”এই কথা মুসঙ্গত হইতেছে। এই অভিপ্রায়হে দুৰ্ব্বাশী মুনি আকাশ ও শব্ব গুণযুক্ত এই বাক্য প্রয়োগ করিলেন। ১২ ৷ যে পরমাত্মপুরুষ আকাশ ও শব্দ হইতে বিভিন্ন হইয়া শব্দ গুণবিশিষ্ট্র অtফttশ বর্তমান মাছেন, কিন্তু সেই শব্দ গুলশালী আকাশ উক্ত অন্তৰ্য্যাম