পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১৪৭

8b- গোপালতাপনী । দ্ধে স্থপর্ণে ভবতে ব্ৰহ্মণেt২ংশভুতস্তখেতরো ভোক্তা ভবতি অন্যো ছি সাক্ষী ভবতীতি , ১৮ ॥ বৃক্ষধৰ্ম্মে তে তিষ্ঠতঃ অতো ভোক্তাভোক্তারে ॥১৯ সৰ্ব্বাধিষ্ঠানভূতত্বান্নভোক্তৃত্বমিত্যাহ অয়ং হীতি। যে বঃ প্রেষ্ঠ অঙ্ক কৃষ্ণ হি যন্মাৎ শরীরদ্বয়ন্ত কারণং ততো ন ভবতীতি শেষ ॥১৭ । এমমধিষ্ঠানত্বাদভোক্তত্বমিত্যুক্তমৃ অথান্তৰ্য্যামিত্ৰাদপি তদাহ ষ্ট্রে সুপর্ণাবিতি । ব্রহ্মণ: চিন্মাত্রাং দ্বে সুপর্ণ ইব সহচরেী জীবেশ্বরে ভবতঃ বৰ্ত্তেতে। তথা ভূতয়োস্তয়োশ্মধ্যে ইতরঃ অংশভূত; জীব ভোক্ত ভবতি হি নিশ্চিতং অন্তঃ ঈশ্বরঃ সাক্ষী কেবলমীক্ষিতৈব ভব:ি ইত্যর্থঃ ইতি শব্দে মন্ত্রসমাপ্ত্যর্থঃ । ১৮ ॥ তয়েtঃ সুপর্ণত্বং কুত ইত্যাশঙ্ক্য বৃক্ষে বর্তমানত্বাদিত্যাহ বৃক্ষণে তাৰিতি। বৃক্ষপ্ত ধৰ্ম্মে। ব্ৰক্ষনাখ্যে যন্ত তম্বিন বৃক্ষধৰ্ম্মে বিনাশি পারে, কিন্তু কৃষ্ণের এইরূপ ভোক্তৃত্বাভিমান নাই কেন ? এই আশঙ্কা কৃষ্ণের সর্বাধিষ্ঠানত্বহেতু তাহারও ভোক্তৃত্বাভিমান নাই, উহাই প্রতিপাদ করিতেছেন।-গোপিগণ । তোমাদিগের প্রিয়তম কৃষ্ণ যে কেবল স্থলম্বর এই উভয় শরীরের কারণ, এমষ্ট নহে, ইনি যাবতীয় স্বস্ট বস্তুরই কারণ অতএব তিমি ভোক্ত নহেন ॥ ১৭ ॥ পুৰ্ব্বশ্ৰুতিতে শ্ৰীকৃষ্ণ জগতের অধিষ্ঠান বলিয় তাহার অভোক্তৃ প্রতিপাদিত হইয়াছে, এইক্ষণ তিনি অন্তৰ্য্যামিবিধায় তাহার অভোক্তৃ প্রতিপাদন করিতেছেন।--চিন্ময়ব্ৰহ্ম হইতে সহচর দুইটী পক্ষী জন্ধে ইহাদিগকে জীব ও ঈশ্বর বলা যায়। ইহাদিগের মধ্যে একটা পক্ষী, অর্থাং জীবই ভোগ করিয়া থাকেন, অতএব, র্তাহাকে ভোক্তা বলা যায় আর একটা পক্ষী, অর্থাৎ ঈশ্বর, তিনি সাক্ষীস্বরূপ, ভোগ করেন । দ্রষ্টামাঞ্জ ; সুতরাং তঁাহাকে অভোক্ত বলা যায় ॥ ১৮ ॥ জীব ও ঈশ্বরকে কেম পক্ষিস্বরূপে নির্দেশ করিলেন, এই আশঙ্কা উছার উত্তয়েই দেহরূপবৃক্ষে ৰাগ করে বলিয়া তাহাদিগকে পর