পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১৬২

উত্তরভাগঃ । Wい○ স মোক্ষমশ্বতে স ব্ৰহ্মত্বমধিগচ্ছতি স ব্রহ্মবিদূভবতি ॥ ৪৩ ৷ যো গোপান জীবান বৈ আত্মত্বেনাস্থষ্টিপৰ্য্যন্তমালাতি স গোপালো ভবতি ওঁ তৎ যৎ সোহং পরং ব্রহ্ম কৃষ্ণাত্মকো নিত্যানন্দৈ করূপঃ লোহমোস্তুদ গোপাল এব পরং সত্যমবাধিতং সোহহমিত্যাত্মানমাদায় মনলৈক্যং কুৰ্য্যাৎ বিশিষ্টোপাস্তেঃ ফলানি দর্শয়তি সঃ উপাসকঃ মোক্ষম অবিদ্যাকামচৰ্ম্মবিনিয়োগঃ অশ্রীতে স: ব্ৰহ্মত্বং সৰ্ব্ববৃহৎত্ব অধিগচ্ছতি । অত্র হেতুItহ স ব্রহ্মবিস্তুবতীতি । ৪৩ ৷ বুৎপত্তিপূৰ্ব্বকং গোপালকত্বং দর্শয়তি । গোপান জীবানু আত্মত্বেন মাহুষ্টিপৰ্য্যস্তম্ আলাতি আদত্তে স্বীকরোতি। পদার্থমুক্ত বাক্যার্থমাহ দ গোপালো ভবতাতি। গোপালত্বেন বিশিষ্টভাবনামুক্ত কৃষ্ণত্বেন তামহ ওঁ তং যৎ সোংহমিতি । ওঁতচ্ছদাভ্যাং বাচ্যং যং পরং ব্রহ্ম সোহহং ইত্যবধাৰ্য্যাত্মানং ইত্যয়ববীয় ততঃ কৃষ্ণাত্মকো নিত্যানন্দৈকরূপ: অহল্ম ইতি ভাবয়েদিতিশেষঃ । কৃষ্ণাত্মক ইত্যস্তৈব ব্যাখ্যানং নিত্যানন্দৈকরূপ ইতি। কৃষ সত্তায়ামিতি ধাত্বর্থাস্তশব্দস্ত চানন্দার্থত্বাৎ ব্ৰহ্মাত্মৈক্যভাবনপুৰ্ব্বকং গোপালৈক্যম্ভাবনামাহ ওঁতদেগাপাল এব পরং সত্যমিতি । ওঁতচ্ছত্ববাচ্যং পুরং সত্যমবাধিতং ব্ৰহ্ম গোপাল এব স; যে উপাসক পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে আত্মাকে ধ্যান করে, তাহার অবিদ্যা নিমিত্ত কামকৰ্ম্ম বিনাশ পায় এবং ব্রহ্মপ্রাপ্তি হইয়া থাকে ও ব্রহ্মকে জানিতে পারে, অর্থাৎ তাহার মোক্ষলাভ হয় । ৪৩ ৷ এইক্ষণ গোপালশব্দের ব্যুৎপত্তিলভ্য অর্থ দেখাইয়া তাহার ব্রহ্মত্ব প্রতিপাদন করিতেছেন।—যিনি গোপগণ, অর্থাৎ জীবসকলকে মায়ুস্বরূপে স্বষ্টি করিয়াছেন, তাহাকেই গোপাল বলা যায় । “ওঁ ও তৎ" এই শব্দদ্বয়ের বাচ্য যে পরব্রহ্ম “তাহাই আমি” এইরূপ মনে মনে স্থির