পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/১৬৯

인 • গোপাল জ্ঞাপনী । রোহিণীতময়ে স্নামে আকারীক্ষরসম্ভবঃ । তৈজসাত্মক: প্রত্যুম্ন উকীরাক্ষরসম্ভবঃ । ৫৫ ৷ প্রাজ্ঞাত্মকোহনিরুদ্ধো বৈ মকরাক্ষরসম্ভবঃ । অৰ্দ্ধমাত্রাত্মকে কৃষ্ণে যস্মিন বিশ্বং প্রতিষ্ঠিতম্ ॥ ৫৬ ॥ মায়য়া চতুষ্টয়ত্বং বিবৃণোতি রোহিণীতনয় ইতি। অকারাক্ষরাবচ্ছিDD BBBS BBB DBBSBBS BB B BBBBBBBB BBBBBBBS রামঃ বিশ্বাত্মকে জাগ্রদবস্থাধিষ্ঠাতৃসমষ্টিরূপ ইত্যর্থ । তৈজসাত্মক ইতি উকারাক্ষরবিচ্ছিন্নয়া মায়য়া প্রীচুভূতঃ প্রদ্যুম্ন, তৈজসাত্মক: স্বপ্লাবস্থাধিষ্টাতৃশমষ্টিরূপ ইত্যর্থঃ । ৫৫ ॥ প্রাঙ্গায়ক ইতি। মকারাবচ্ছিন্নয়া মায়য়া প্রাদুর্ভূত: অনিরুদ্ধঃ প্রাঙ্গাত্মক নুযুধ্যবস্থাধিষ্ঠাতৃসমষ্টিরূপ ইত্যর্থ । খ্ৰীকৃষ্ণস্তু অবস্থাত্রয়া তীতং তুরীয়ং ধামেত্যাহ অৰ্দ্ধমাত্রাত্মক ইতি । অৰ্দ্ধমাত্র। বিশেষতোমুচার্য্য। “অৰ্দ্ধমাত্রা স্থিত। নিত্য। যাকুচার্য্যা বিশেষতঃ" ইতি স্কৃতে: । তদত্বকঃ কৃষ্ণ: যস্মিন সদানন্দায়কে কৃষ্ণে বিশ্বং প্রতিষ্ঠিতং অধ্যস্ত ॥ ৫৬ ৷ ভেদ হইয়াছে। যাহারা মায়াবিমূঢ়, তাহারাই কেবল গোপালাদি চতুৰ্দ্ধাভেদে চারিপ্রকার জ্ঞান করে, কিন্তু তত্ত্বজ্ঞানীরা গোপালাদি সকলকেই একরূপে জানিয়া থাকে । ৫৪ ৷ - পুৰ্ব্বশ্ৰুতিতে উক্ত হইয়াছে যে, নারায়ণ মায়াদ্বারাই গোপালাদি চারিরূপ হইয়াছেন, এই শ্রুতিতে তাহাই বিস্তার করিতেছেন।-ওঙ্কারেতে যে আকার, উকার, মকার এই সকল বর্ণ আছে, তাহাদিগের মধ্যে অকার হইতে রোহিণীতনয় বলরাম উৎপন্ন হইয়াছেন, ইনি ३ि१. ময়, অর্থtং জাগ্রদবস্থার অধিষ্ঠাতা সমষ্টিস্বরূপ, ঐ প্রণবগত উকার হইতে প্রদ্যুম্ন আবিভূত হইয়াছেন, ইনি তৈজসাত্মক, অর্থাৎ স্বপ্লাবস্থার অধিষ্ঠাতা, মকারাক্ষর হইতে মনিরুদ্ধের উৎপত্তি হইয়াছে, এই অনিরুদ্ধ প্রাঙ্গ, অর্থাৎ মুবুপ্তি অবস্থার অধিষ্ঠাতা এবং অৰ্দ্ধমাত্রাত্মক, ইনি জাগ্র