পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২০৭

| v নৃসিংহড়াপনী। [ sग, १९ ।। ইধিমনসে রেতঃ প্রথমং যদাপীং । সতে বন্ধুমসতি নির বিন্দন হৃদি প্রতীষ্য কবয়ে মনীষেতি উপৈনং তদুপনমতি যৎকামো ভবতি স তপোছতপ্যত ল তপস্তপ্ত ॥ ৪ । ছি ঋখ্রিণীতেৰ সাম্যজুষোরধশৈথিল্যমপি সম্ভাব্যতে যৰৈ যজ্ঞস্ত যজুন ক্রিয়তে শিথিলং তাৎদৃগতটা ইতিশীতে: তিক্ষিত্রেবার্থে এষা ঋক্ বক্ষমাণ অভূক্ত আভিমুখ্যেনোক্ত মনসঃ কামন্তদগ্রে সমবৰ্ত্তত রেতঃ উদক প্রথমম্ অহো স্বই্যবসরে যদাসীং যম্মাৎ প্রথমমুদকমাসীৰ্ত্তদৈব মন: অধি ইত্যুপরিবিষয়ে স্বষ্টিবিষয়ে সমবর্ততেত্যর্থঃ । সতঃ ব্রহ্মণ বন্ধুং বন্ধন বিবৰ্বং কবর বিপশ্চিত:স্থাদি নিরবিদন অগতি ব্রহ্মণি অসচ্ছৱন্ত নাম রূপব্যাঙ্কতৰেন ব্রহ্মণি প্রযুক্তত্বাৎ অসদসদ্ধা ইমিগ্র আসীত ইত্যা৷ে হৃদি অন্তঃকরণে প্রতীষ্য প্রত্যগাত্মানমবেক্ষ্য মনীষা মনীষয় নিশ্চিত বুদ্ধা ব্ৰঙ্কণি ব্ৰহ্মণো বন্ধুং বন্ধুমিব বন্ধুং পরব্রহ্মব্যাকৰ্ত্তারং ক্ষীরোদার্শবাদ विरभक्षविनिर्द्देश् खदिश्चैः वर्क्षेत्रं भूशमशमीमांश्ाश्रीं७१ नि निरितःि ন্নিত্যুত্তরাদ্ধস্ত গুঢ়োইভিপ্রায় । ইতিশব্দ ঋক্সমাপ্তিং দ্যোতয়তি। উপৈন কামিনং তং কাম্যমুপনমতি যখিন কামো ভবতি সঃ প্রজাপতি তপ: মনসক্ষেত্ৰিয়াণাঞ্চ ঐকাগ্র্যং পরমং তপঃ ইতি স্মরণাৎ অতপাত মন ইঞ্জিয়াণাঞ্চৈকাগ্র্যমকরোং স প্রজাপতি তপস্তপ্ত পূৰ্ব্বব্যাখ্যাত। য়াই কাৰ্য্য করিতে প্রবৃত্ত হয়, উক্ত অর্থ উদ্ভাবনের নিমিত্তই এই মন্ত্র উক্ত হইয়াছে। সৰ্ব্ব কাৰ্য্যেই অগ্ৰে কামনা উপস্থিত হইয়া থাকে। প্রথমে অর্থাৎ স্বষ্টির অবসৱে যে উদক বর্তমান ছিল, ঐ উদকই সকলের কারণ, যখন কেবল জল মাত্রই ছিল, তখনই মনের কামনা হইয়াছিল, উক্ত কামনাকেই পণ্ডিতগণ ব্ৰহ্ম বন্ধন বলিয়া মনে মনে কল্পনা করেন এবং তাহার স্বীয় প্রজ্ঞাষার অন্তকরণে প্রত্যঙ্গাত্মাকে দর্শনকরিয়া ক্ষীরোগ প্ৰশায়ী বিশেষণবিশিষ্ট পরব্রহ্মকে লাঙ্ক করিতে পারেন। আর যাহার কামী, তাহাদিগেরই কাম্য সিদ্ধি হয় ; স্বতরাং প্রজাপতিরও কামনা হইল, তখন প্রজাপতি মন ও ইজিয়েৰ একাগ্রতারূপ তপশ্চরণ আর করিলেন । ৪ ॥ " , * - -- -