পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৩৫

নৃসিংহতাপনী । [१ग, १७ ।। وق في গোৰ্ব্বা য ইহ স্থাণ্ডুমপেক্ষতে স সৰ্ব্বৈশ্বৰ্ষ্যং দদাতি যন্ত্র কুঞ্জাপি ত্রিয়েত দেহান্তে দেবঃ পরং ব্রহ্মতারকঃ দিষ্টবানিত্যৰ্থ । অৰ্থ বা ব্রহ্মণি হিরণ্যগর্ভে এতন্ত্রপাসনং স্ত্রীপুংসোর্ধ্ব। যন্ধা আত্মনি ব্রহ্মণীতি ব্ৰঙ্কণি পরমেশ্বরে আনুষ্টভং সামন্তস্তং জানীতে। অশ্বিন পক্ষে প্রাগুক্তে যচ্ছক উপাস্তপরো ন প্রজাপতিপরঃ । স্ত্রীপু, সোর্ক স্ত্রীপুংসোশ্চ বাশব্দ: সমুচ্চয়ার্থ বায়ুৰ্ব্ব ত্বা ময়ূর্ব ত্বেত্যাীে দৃষ্টণ্ডাং। এতদ্ভুক্তং ভবতি । উপাস্তেশ্বরে সামন্তাসং কৃত্বা উপাসকে নাত্মন্তপি সামন্তাসঃ কাৰ্য্য: য: উপাসক ইহ লোকে উৎকর্ষেণ স্থায় মপেক্ষতে তস্মৈ সৰ্ব্বৈশ্বৰ্য্যং দদাতি দেহাস্তে দেব: পয়ং ব্রহ্মতারক। ব্যাচষ্টে । কামিনং প্রকৃত্য দেহাস্তে ইতি বিশেষণোপাদানাং কাf. ত্বেন প্রাগনধিকারাচ্চ নিষ্কামস্তাব্বাগপি দেব: পরং ব্রহ্মতারকং প্রণবস্থা সামাঙ্গং প্ৰণবেন ব্যাখ্যাতং যেন প্রণবেন ব্যাখ্যাতেন অমৃতীভূত্বা | শ্রোতা অমৃতত্বঞ্চ কৈবল্যং প্রাপ্নোতি। যক্ষ্মাৎ তারকস্থং পরং ব্রন্থ যে উপাসনা উপদেশ করিয়াছেন। এই সকল উপাসনা কিম্বা পরমেশ্বরে বিন্যস্ত আমুঠুভ সামকে জানিবে, অর্থাৎ উপান্ত ঈশ্বরে সামন্তাস করি উপাসকব্যক্তি আত্মশরীরে সামন্তাস করিবে । যে উপাসক উক্তরূপে উপসনা করিয়া ইহলোকে উৎকৃষ্টরূপে অবস্থান করিতে ইচ্ছা করেন, নৃসিং দেৰ সেই উপাসককে সর্বপ্রকার ঐশ্বৰ্য্য প্রদান করিয়া থাকেন এবং দেহান্তসময়ে সেই উপাসক যে কোনস্থানে প্রাণত্যাগ করুন না কেন সেই স্থানেই তাহাকে তারকব্রহ্মোপদেশ করেন । যাবৎ কামনা থাকে, তাবৎ ব্রহ্মোপদেশের অধিকার হয় না, এই নিমিত্ত নিষ্কাম হইলেই এ* ৰস্থ সামাঙ্গ তারক পরব্রহ্ম প্রণবদ্বারা ব্যাখ্যাত হয়। এইরূপ প্রণব ব্যাখ্যাম্বারা সাধক অমৃত হইতে পারে এবং সেই ব্যক্তি অমৃতত্ব, বর্ণ কৈবল্যলাভ করে। যেহেতু তারকাখ্যত্রহ্মই ব্যাখ্যাতব্য, অতএব যা মধ্যৰৰ্ত্তী তারকব্রহ্ম জপ করিতে হয় এবং সামোপাসনার অঙ্গ গ্রগণ যথাশক্তি জপ করিবে । অতএব সামের অঙ্গভূত প্রজাপতিই তার