পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৫৪

8খ, খ ও । ] হ। গংহত। পান। } 6 & উদ্যহতে। স্তুহি শ্ৰুতং গর্ভসদং যুবানং স্বগং নভীম সত্যয়বিভাগাং অনাখ্যাতং প্রথমং পদং উচ্যতে ব্যাখ্যায়তে উভয়ত্রাপি মনসসিংহব্যহে চ উগ্ৰমিতি ইতি শব্দঃ প্রশ্নসমাপ্তিং দ্যোতয়তি। স প্রজাপতিস্তান দেবান পরমেশ্বরোপাসনানিষ্ঠান বিক্ষিতাৰ্থপ্রন্থন দৃষ্ট্রে, ত্তরমুবাচ। এবমুক্তরোত্তরপ্রশ্নোত্তরেষু যোজ্যম্ যম্মাৎ স্বমহিয়া অস্বতন্ত্রশক্ত্যা মায়য়ায়স্থত্বাদেবাস্বতন্ত্ৰম্। স্বমহিয়েতি বদন সৰ্ব্বশক্তিমত্ত্ব গ্লয়গদাদাপদানুষঙ্গং দর্শয়তি। এবং তাবৎ তৎপদব্যাখ্যানাবসরে সৰ্ব্বান লোকা পৃথিবাদী পার্থিবত্বাবান্তরভেদভিয়ান সঞ্চানু দেবান ম্যাদান প্রণবমাত্রামিশ্রণব্যাখ্যানপক্ষে ঋগ্ব্রহ্মাদিগাহঁপত্যাস্তান প্রণবপ্রথমমাত্রা প্রতিপাদিতান সৰ্ব্বানাত্মন: বিশ্বাদী প্রণবব্যাখ্যানে বক্ষ্যমাণান সৰ্ব্বাণি ভূতানি উদ্‌গৃহাতি উদিত্যয়মুপসর্গ: উ ইতোতন্ত নিপাতন্ত স্থানে বর্ণ সাম্যাদাস্বত্যুপসৰ্গস্তার্থে। গ্র ইত্যয়ং গৃহাতীতি ভাবুকবুৎপত্তা আমু গৃহাতীতাৰ্থ । অজস্ৰম অনবরতম্। তথা চ উংপূর্গকে গৃহাতিশব: হুষ্টিবিমোচনবসতিষু বৰ্ত্ততে । উদগ্রাহতে উদ্‌গৃহতে ইত্যাত্মনেপদাৎ ব্যাখ্যা করবেন ? এই অভিপ্রায়ে দেবগণ হৰ্ষিত হইয়া প্রজাপতিকে বলিয়াছিলেন উগ্র” এই প্রথম পাদ প্রকৃতিপ্রত্যয়বিভাগে ব্যাখ্যাত হয় নাই, তবে কিরূপে ‘উগ্র” ইহা প্রথম পদ হইতে পারে? মূল নৃসিংহ ব্যুহ এবং দ্বাত্রিংশং নৃসিংহ ব্যুহ এই উভয়েই উগ্র, এই শব্দ প্রথম পাদ বলিয়া উক্ত হইয়াছে। ইহা কিরূপে সপ্তবিতে পারে? এইরূপে দেবগণ প্রজাপতির নিকট জিজ্ঞাসা করিলে, প্রজাপতি পরমেশ্বরোপাসনানিষ্ঠ বিবক্ষিতার্থজিঞ্জাম দেবগণকে উত্তর প্রদান করিলেন। যেহেতু স্বীয় মহিমা প্রভাবে পৃথিব্যাদি সৰ্ব্ব লোক, অগ্ন্যাদি সৰ্ব্বদেব, বিশ্বাদি সৰ্ব্ব আত্মা এবং সৰ্ব্বভূত, এই সকলকেই "উ" এই শব্দে গ্রহণ করিয়া থাকে। "এ" এই শব্দে গ্রহণ করা বুঝায় ; সুতরাং ভাবুকবুৎপত্তানুসারে অনুগ্রহ *রে, এইরূপ অর্থ হইতেছে । আর নিরন্তর স্বজন করিতেছে। অতএব উউদ্‌গুণাতি” এই শব্দ স্বষ্টি, বিমোচন ও বসতি অর্থ প্রকাশ করে।