পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৬২

ম, খণ্ড । ] নৃসিংহতাপনী । W 5) স্বিদানঃ । ত্রীণি জ্যেtভী"ষি সচতে স ষোড়শী। তস্মাচাতে মহাবিষ্ণুমিতি ৷ ৩ ৷ |ণ্যতয়। সমাধিনাবতিষ্ঠেতোপাসকঃ । অদ্যতৃতীয়োপাসনয়েt: সামমন্ত্র-প্রণবানাং বৈকল্পিক-জপপূৰ্ব্বকত্বেনাবস্থানম্। তথা যত্র যত্র মুল স্থতি তত্র তর প্রণব শক্তি-বীজসম্পূটাকরণেন। তত্রাপৗষ,লমন্ত্রজপ কিঃ প্রণবজপ: শ্রেয়ান তন্ত সৰ্ব্বোৎকৃষ্টত্বাং । সৰ্ব্বমন্ত্রজপ-প্রত্যাম্নায়ন বিহিতত্বাং । যঃ প্রণবমধীতে যা সৰ্ব্বমধীতে ইতি শ্রীতে: । অন্তয়োসিনয়োরস্যসাম-নিরাকারয়োরবস্থিতৌ ন জপে নান্তচিন্তন সমাধা বাবস্থিতিরিতি পরমরহস্ত-বিবেকে ন কস্তচিৎ প্রতিপাদনীয় ইতি ত"। যন্মাদিদং মহাবিষ্ণু-পদমুভয়োপাস্ত-প্রতিপাদনক্ষমং তন্মাদুচ্যতে বিষ্ণুমিতি। ইতি শব্দে ব্যাখ্যাত: ॥ ৩ । তিপদেই মুল নৃসিংহোপাসনাপূর্বক দ্বাত্রিংশং নৃসিংহঝুহোপাসন নিবে । অতএব আমরা হৃদয় মন্ত্র ব্যাখ্যা করণতৎপর হইয়া প্রপঞ্চl. শাস্ত্রে বলিয়াছি যে, বুদ্ধিগম্যত্বপ্রযুক্ত হৃদয়ই প্রণাম এবং উহাই নমঃ । অতএব স্বীয় হৃদয়ে বুদ্ধিগম্য নমস্কার করিতে হইবে। এইরূপে তীয়, তৃতীয় ও চতুর্থ পাদেও পূৰ্ব্বোক্ত সেই সেই পদের সমস্ত উপাসনা রয়া মহাবিষ্ণু রূপে অথবা অস্ত্যসামপ্রতিপাদিতরূপে কিম্বা উপান্তরূপে Fান্তরে সচ্চিদানন্দরূপে অন্তঃকরণ শুদ্ধিপূর্বক সমাধিদ্বারা উপাসনা ববে। আদ্য ও তৃতীয় উপাসনাতে সাম মূলমন্ত্র প্রণবের বৈকল্পিক iণ আছে । যে যে স্থানে মূলমন্ত্রের স্মরণ আছে, সেই সেই স্থানে প্রণব শক্তি বীজের সম্পূটীকরণ জানিবে এবং অল্পপরিমাণে মূলমন্ত্ৰ জপর্বক প্রণব জপই শ্রেয়স্কব, কারণ প্রণবজপই সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট জপ বলিয়৷ দিষ্ট আছে। বিশেষত: শ্রুতিতে লিখিত আছে যে, যেব্যক্তি প্রণব Ifয়ন কবে, সেই ব্যক্তির সর্বমন্ত্র অধ্যয়ন হয়। অতএব জানা যাই ছে যে, যেহেতু এই মহাবিষ্ণু পদ উভয় উপাসনাতে প্রতিপাদনক্ষম, উএব মহাবিষ্ণুই বলা যায় ৷ ৩ ৷