পাতা:রামতাপনীয়োণনিষৎ.djvu/২৬৪

৫ম, খণ্ড । ] নৃসিংহতাপনী। ᏔᏱ☾ সবিতা প্রসবি তা দীপ্তো দীপয়ন্‌ দীপ্যমানো জ্বলন জ্বলিত তপন বি তপন সন্তপন রোচনে রোচমানঃ এবং মূলনৃসিংহপৃহোপান্তে চতুৰ্থং পদং ব্যাখ্যায় দ্বাত্রিংশ সিংহহে ব্যাখ্যাতুমুচমাহ। সবিতা সবিতৃমঙলবদ্ধ লতয়া স্থিতত্বাং সবি চায়ং বৃহঃ । অতএব প্রসবিতা সৰ্ব্বকৰ্ম্মানুষ্ঠানেইভ্যমুঞ্জাত । এতাহোপাপনপূর্বকত্বাদিতরোপাসনস্ত। দীথো দীপয়ন দীপ্যমানঃ থায" সবিতা রাত্রিতমো বিনাশনেন দীপ্তঃ প্রকাশমান: কৰ্ম্মানুষ্ঠানWমুজ্ঞাত তথা দ্বাত্রিশসিংহৰূহ উপাসিত উপাসকায় মূলনৃসিংহৰূহোiাসনা জ্ঞানরাত্রিতমো বিনাশনেন দীপ্ত: প্রকাশমান: প্রধানোপাসনাট্যনুজ্ঞাত । দীপয়ন দীপ্যমান ইতি শতৃশানচপ্রত্যয়েী বৰ্ত্তমানকালার্থীক্তমেবাৰ্থং দ্রায়তঃ । জলন্‌ জ্বলিতা প্রকাশং কুৰ্ব্ব প্রকাশয়িত । দ্ব উভয়ত্রাপি জ্বলনশন্দো দহনার্থে বর্তমানোস্থপ্যজ্ঞানদাহকত্বেন |্যাখ্যেয়: তত্র লোকাদ্য জ্ঞানত প্রকাশয়ন দাহক: । প্রকৃতে চোপ| পূৰ্ব্বোক্ত-প্রকারে মূল নৃসিংহবৃহোপাসনাতে চতুর্থপদ ব্যাখা করিয়া ত্রিংশয়সিংহবৃহ ব্যাখ্যানার্থ মন্ত্র বলিতেছেন।—সবিতা, অর্থাৎ র্য্যেমণ্ডলের ন্তায় বা লক্কপে অবস্থিতবিধায় ইনিই সৰ্ব্বত্ববৃহ। এই নমিল্লই ইহঁাকে সবিতা, অর্থাৎ সৰ্ব্বকৰ্ম্মানুষ্ঠানের অমুজ্ঞাত বলা যায়। যহেতু এই উপাসনা করিয়াই অহা উপাসনা কুরিতে হয়। ইনি tয়ংই দীপ্ত এবং দীপিত করিতেছেন।— যেমন এই সবিতা রাত্রিগত মন্ধকারবিনাশপূৰ্ব্বক স্বয়ং প্রকাশমান হইয়া জগতের সকল জীবকে স্বস্ব চৰ্ম্মাহুষ্ঠানের অমৃঙ্গ প্রদান করেন, সেইরূপ দ্বাংিশ সিংহবৃহ পাসিত হইয়া উপাসকদিগকে মূলনৃসিংহৰূহোপাসনাতে অজ্ঞানরূপ hগিত অন্ধকার বিনাশপূৰ্ব্বক প্রকাশমান হইয়া প্রধানোপাসনার মুজ্ঞাপ্রদান করিয়া থাকেন। আর ইনি স্বয়ং প্রকাশ পাইতেছেন এবং কাশিত করেন, অথবা অজ্ঞানিদিগকে অজ্ঞানদহন কাৰ্য্যের অমুল্লা ন, অর্থাং ইনিই লোকাদির অজ্ঞানদাহক । গ্রকৃতপক্ষে যাহার જે